Player FM - Internet Radio Done Right
Checked 4M ago
เพิ่มแล้วเมื่อ threeปีที่ผ่านมา
เนื้อหาจัดทำโดย 072 เนื้อหาพอดแคสต์ทั้งหมด รวมถึงตอน กราฟิก และคำอธิบายพอดแคสต์ได้รับการอัปโหลดและจัดหาให้โดยตรงจาก 072 หรือพันธมิตรแพลตฟอร์มพอดแคสต์ของพวกเขา หากคุณเชื่อว่ามีบุคคลอื่นใช้งานที่มีลิขสิทธิ์ของคุณโดยไม่ได้รับอนุญาต คุณสามารถปฏิบัติตามขั้นตอนที่แสดงไว้ที่นี่ https://th.player.fm/legal
Player FM - แอป Podcast
ออฟไลน์ด้วยแอป Player FM !
ออฟไลน์ด้วยแอป Player FM !
พอดคาสต์ที่ควรค่าแก่การฟัง
สปอนเซอร์
People want to feel supported and safe at work – and inspired to innovate. What can people working at large corporations do to create this kind of environment? Saskia Mureau is the Director of Customer Digital at the Port of Rotterdam where she is harnessing digital systems to reduce emissions. She is passionate about creating inclusive workplaces where psychological safety and collaboration drive meaningful change. In this episode, Kamila sits down with Suchi to talk about why she chose to work at large corporations rather than startups. Saskia also reflects on her personal experiences, including navigating IVF while at work, and discusses how organizations can foster environments where employees feel empowered to bring their whole selves to work. Links: Saskia Mureau on Linkedin WHO infertility research BCG 2024 report on psychological safety in the workplace Suchi Srinivasan on LinkedIn Kamila Rakhimova on LinkedIn About In Her Ellement: In Her Ellement highlights the women and allies leading the charge in digital, business, and technology innovation. Through engaging conversations, the podcast explores their journeys—celebrating successes and acknowledging the balance between work and family. Most importantly, it asks: when was the moment you realized you hadn’t just arrived—you were truly in your element? About The Hosts: Suchi Srinivasan is an expert in AI and digital transformation. Originally from India, her career includes roles at trailblazing organizations like Bell Labs and Microsoft. In 2011, she co-founded the Cleanweb Hackathon, a global initiative driving IT-powered climate solutions with over 10,000 members across 25+ countries. She also advises Women in Cloud, aiming to create $1B in economic opportunities for women entrepreneurs by 2030. Kamila Rakhimova is a fintech leader whose journey took her from Tajikistan to the U.S., where she built a career on her own terms. Leveraging her English proficiency and international relations expertise, she discovered the power of microfinance and moved to the U.S., eventually leading Amazon's Alexa Fund to support underrepresented founders. Subscribe to In Her Ellement on your podcast app of choice to hear meaningful conversations with women in digital, business, and technology.…
คำพ่อ คำแม่ - ยอมโง่บ้างก็ดี
Manage episode 438382650 series 3234998
เนื้อหาจัดทำโดย 072 เนื้อหาพอดแคสต์ทั้งหมด รวมถึงตอน กราฟิก และคำอธิบายพอดแคสต์ได้รับการอัปโหลดและจัดหาให้โดยตรงจาก 072 หรือพันธมิตรแพลตฟอร์มพอดแคสต์ของพวกเขา หากคุณเชื่อว่ามีบุคคลอื่นใช้งานที่มีลิขสิทธิ์ของคุณโดยไม่ได้รับอนุญาต คุณสามารถปฏิบัติตามขั้นตอนที่แสดงไว้ที่นี่ https://th.player.fm/legal
ยอมโง่บ้างก็ดี
From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J
1897 ตอน
Manage episode 438382650 series 3234998
เนื้อหาจัดทำโดย 072 เนื้อหาพอดแคสต์ทั้งหมด รวมถึงตอน กราฟิก และคำอธิบายพอดแคสต์ได้รับการอัปโหลดและจัดหาให้โดยตรงจาก 072 หรือพันธมิตรแพลตฟอร์มพอดแคสต์ของพวกเขา หากคุณเชื่อว่ามีบุคคลอื่นใช้งานที่มีลิขสิทธิ์ของคุณโดยไม่ได้รับอนุญาต คุณสามารถปฏิบัติตามขั้นตอนที่แสดงไว้ที่นี่ https://th.player.fm/legal
ยอมโง่บ้างก็ดี
From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J
1897 ตอน
ทุกตอน
×ลูกรัก ... ลูกคงจะเคยเห็นคนบางพวกชอบนั่งจับ กลุ่มนินทาชาวบ้าน ได้นั่งคุยกันเมื่อไรเป็นได้เอาเรื่องของคนโน้นคนนี้มานินทา พูดถึง เขาในแง่มุมต่างๆ ซึ่งล้วนเป็นเรื่องที่ทำให้เขาเสียหายทั้งนั้น ชอบ ทำตัวเป็นผู้รู้เป็นผู้สันทัดกรณี ทั้งที่รู้จริงบ้างไม่จริงบ้าง แต่เมื่อพูด แล้วก็สนุกปาก หยุดไม่อยู่ ลูกเอ๋ย ธรรมดาคนพูดมากนั้นเป็นไป ไม่ได้ที่คำพูดนั้นจะเป็นจริงไปเสียทั้งหมด คนประเภทนี้ลูกไม่ควร เอาอย่าง อย่าเป็นอย่างเขา ถ้ามีใครเอาเรื่องของเราไปนินทาไป พูดถึงในทางไม่ดีบ้าง เราก็คงไม่ชอบเช่นกัน ฉะนั้น ลูกก็ไม่ควรทำ เช่นนั้นกับคนอื่น จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกรัก ... แจกันดอกไม้ที่ใครเห็นใครชมว่าสวยนั้นขึ้นอยู่กับคนจัด เข้าใจจัดแต่ง ดอกไม้บางชนิดแม้จะดูไม่สวย แต่ถ้าคนจัดมีฝีมือก็ สามารถจัดให้สวยได้ ตรงกันข้ามดอกไม้แม้จะสวยอย่างไร แต่คน จัดไม่มีฝีมือก็ทำให้แจกันดอกไม้นั้นดูเป็นธรรมดาๆ ไม่น่าสนใจ อะไร สิ่งของเครื่องใช้ในบ้านก็สามารถทำให้บ้านดูสวยงาม มีเสน่ห์ได้ถ้าเจ้าของบ้านรู้จักจัดแต่ง คนเราก็เช่นกัน จะเป็นคนดูดี มีเสน่ห์น่ามองได้ก็ต้องอาศัยเจ้าตัวจัดแต่งตัวเอง ไม่ว่าดอกไม้ สิ่งของ หรือแม้กระทั่งคนเราที่ดูสวยงามอย่างนั้นได้ก็เพราะถูก จัดแต่งให้เข้าระเบียบ ระเบียบเป็นเครื่องมือจัดแต่งให้เกิดความ เรียบร้อย สวยงาม น่าดูน่าชม คนเราจึงควรมีระเบียบและรัก ระเบียบเพื่อให้ทุกอย่างดูสวยงาม จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกเอ๋ย ผู้ใหญ่สอนกันมานานแล้วว่า “ชีวิตคือการต่อสู้ ศัตรูคือยากำลัง” คำว่าศัตรูในที่นี้นอกจากหมายถึงคนแล้วยัง หมายถึงความลำบากและอุปสรรคต่างๆ ด้วย เมื่อคนเราต้องต่อสู้ ชีวิตก็ต้องพบกับความลำบาก แต่ขอให้ลูก คิดว่าความลำบากนั้น เป็นยากำลังที่จะกระตุ้นให้เรามีความมุมานะและความขยัน พยายามเพื่อเอาชนะความลำบากจนไปถึงจุดหมายปลายทางคือ ความสบายให้ได้ พ่อแม่ไม่มีมรดกที่เป็นทรัพย์สินให้ลูกหรือมีให้ก็ ไม่มากนัก แต่ลูกก็ได้ลำแข้งและจิตใจไว้พร้อมแล้ว ใช้ลำแข้งและ จิตใจนั้นต่อสู้ไป สู้งาน สู้ชีวิต หนักเอาเบาสู้ อย่าท้อแท้และ อย่างอมืองอเท้ารอโชควาสนา สักวันหนึ่งลูกก็จะผงาดเป็นหนึ่งใน จำนวนผู้มั่งคั่ง ได้อย่างภาคภูมิใจ. จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 Sponsorships: off for this episode…
ลูกรัก ... ในการอยู่ร่วมกันไม่ว่าจะอยู่แบบเพื่อนหรือแบบสามีภรรยา กัน ย่อมจะมีสิ่งหนึ่งเข้ามาแทรกกลางอยู่เสมอ สิ่งนั้นก็คือความ เข้าใจผิดกัน ซึ่งเป็นเรื่องปกติธรรมดา ยิ่งเป็นสามีภรรยากันด้วย แล้วมักจะเข้าใจผิดกันได้ง่ายและบ่อยกว่าเป็นอย่างอื่น อย่าลืมว่า ความเข้าใจผิดก็คือความเข้าใจที่ไม่ถูก ผิดไปจากความเป็นจริง ความเข้าใจผิดนี้มันเป็นเพียงอารมณ์ชั่ววูบ เป็นความเข้าใจของตน ฝ่ายเดียว ซึ่งความจริงมิได้เป็นเช่นนั้นเลย ตนเข้าใจเพียงคนเดียว ว่ามันถูก เขาจึงเรียกว่าความเข้าใจผิด จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกรัก ... ในวงสนทนานั้นย่อมจะหนีไม่พ้นการพูดจากันจนเลยเถิด โดยยกเอาเรื่องคนนั้นคนนี้มานินทามาวิจารณ์กัน ลูกจะต้องทำใจ ให้หนักแน่น ในเรื่องนี้ ทำหูให้หนักเข้าไว้ อย่าเป็น คนหูเบาเชื่อ คำพูดใครง่ายๆ โดยเฉพาะถ้าลูกเป็น ผู้ใหญ่เป็นผู้บังคับบัญชา เป็นหัวหน้าคนหรือเป็นหัวหน้าครอบครัว เพราะคนบางคนพูดไป โดยไม่รับผิดชอบ พูดไปตามที่ใจอยากจะพูด ไม่คำนึงถึงผลกระทบ ว่าจะทำให้ใครเดือดร้อนเสียหายอย่างไร นึกอยากจะพูดก็พูด บางคนก็พูดด้วยความสนุกปาก อยากเห็นคนฟังเต้นไปตามคำพูด ของตัว เขาเรียกคนประเภทนี้ว่า “ปั้นน้ำเป็นตัว” บางคนพูด เพราะต้องการให้แตกแยกกัน ต้องการกดคนอื่นไว้ มีสารพัดเรื่อง สารพัดความต้องการ ลูกฟังคนเหล่านี้พูดแล้วต้องชั่งใจให้ดี อย่า เชื่อทันที ฟังหูไว้หูก่อน ต้องพิสูจน์ต้องพิจารณาให้รอบด้าน ลูก จะได้ไม่เสียใจ ไม่ผิดหวัง และไม่เดือดร้อนภายหลัง จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกรัก ... เมื่อลูกทำงานของตัวเองหรือได้รับมอบหมายให้ทำงาน อะไร สิ่งที่ลูกต้องยึดถือให้มั่นคงที่สุดคือความรับผิดชอบ สิ่งที่เรียก ว่าความรับผิดชอบนั้นก็คือ การที่มีความตั้งใจ มีความจริงใจทำ งานนั้นๆ ให้สำเร็จไปด้วยดี เรียบร้อย และทันตามกำหนดเวลา ไม่ต้องให้ใครมาคอยจ้ำจี้จ้ำไชบ่อยๆ ไม่ต้องให้ใครมากระตุ้นเตือน ให้ทำแต่เตือนตัวเองอยู่เสมอว่านี่เป็นงานที่ตนต้องทำ คนที่ทำงาน แบบนี้เขาเรียกว่าคนมีความรับผิดชอบดี เป็นที่ต้องการของหมู่คณะ และคนเช่นนี้จะเจริญก้าวหน้าได้เร็วกว่าคนที่ขาดความรับผิดชอบ คนที่ปล่อยปละละเลยหน้าที่ของตัว หรือคนที่ทำงานแบบไม่เต็มใจ แบบเสียไม่ได้อย่างที่พูดกันสมัยนี้ว่าแบบเช้าชามเย็นชาม... จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกรัก ... เจ้านายที่ใจดี มีความยุติธรรม เห็นอกเห็นใจและเป็น กันเองกับลูกน้อง ไม่เอารัดเอาเปรียบหรือกดขี่เบียดเบียนลูกน้อง ลูกน้องย่อมจะประทับใจและให้ความเคารพยำเกรงทั้งต่อหน้า และลับหลัง เมื่อลูกมีโอกาสได้เป็นเจ้านายหรือเป็นผู้บังคับบัญชา คนอื่นก็อย่าลืมความจริงข้อนี้ ถ้าอยากให้ลูกน้องรัก อยากให้เขา ประทับใจ และจงรักภักดี ก็ต้องทำในสิ่งที่จะทำให้เขารัก ประทับใจ และจงรักภักดี มากกว่าทำในสิ่งที่จะทำให้เขากลัวแต่ไม่ยำเกรง ผู้ปกครองที่ใช้พระเดช มากกว่าพระคุณจะมีแต่คนกลัว แต่ไม่ ประทับใจ และไม่เกิดความจงรักภักดี ส่วนผู้ที่ใช้พระคุณมากกว่า พระเดช คนเขาจะทั้งกลัวทั้งเกรงและประทับใจ เรียกว่าปกครอง เขาได้ทั้งกายและใจ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
ลูกรัก ... คนบางคนอาจพูดจาไม่เพราะหู ตรงไปตรงมา ปากกับใจ ตรงกัน ผู้ฟังจะไม่ชอบ แต่คนอย่างนี้จะต้องดูให้ลึกๆ ดูให้นานๆ เพราะมักจะเป็นคนดีที่น่าคบหาได้ อยู่ในประเภท “คนยาขม” คือมี ลักษณะเหมือนกับยาขม ตามปกติยาขมนั้นจะเป็นยาดีมีประโยชน์ ดังที่คนโบราณกล่าวไว้ว่า “คนซื่อมักกล่าวคำไม่เพราะหู แต่เป็น ประโยชน์ในกาลภายหน้า เหมือนยาดีที่ขมปาก แต่เป็นประโยชน์ แก่คนไข้” ตรงกันข้าม คนบางคนพูดจาไพเราะ แต่อาจเป็น อันตรายต่อเราก็ได้ เพราะฉะนั้น การจะตัดสินว่าใครดีไม่ดีด้วย คำพูด ของเขาเพียงอย่างเดียวเท่านั้นดูจะเสี่ยงกับความผิดพลาด ไม่น้อย ข้อสำคัญคือต้องค่อยๆ ดู ค่อยๆ พิจารณา ดูว่าปากกับใจ เขาตรงกันหรือเปล่า เป็นคนประเภท “คนยาขม” หรือประเภท “น้ำตาล” หรือประเภท “ยาพิษ” ต้องดูให้ดีๆ. จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกรัก ... ขึ้นชื่อว่าความทุกข์แล้วเป็นไม่มีใครปรารถนาแน่นอน แต่ ทุกคนก็มีทุกข์ติดตัวกันอยู่ทั้งนั้น มากบ้างน้อยบ้างก็ต้องมี พระท่านว่าทุกข์มี ๒ อย่าง คือ ทุกข์กายกับทุกข์ใจ ทุกข์กายแก้ ได้ด้วย อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค แต่ ทุกข์ใจนั้นท่านว่าต้องแก้ด้วยธรรมะ ธรรมะเป็นยาแก้ทุกข์ทางใจ เป็นยาหอมบำรุงหัวใจ เป็นที่พึ่งทางใจ คนเราเมื่อมีทุกข์ทางกาย ได้อาหารเป็นต้น มารักษาก็หาย แต่ทุกข์ทางใจต้องใช้ธรรมะมา รักษา คนที่ไม่เห็นความจริงข้อนี้ เมื่อมีทุกข์ทางใจก็จะทุกข์หนัก ว้าเหว่ เศร้าสร้อย บ่นเพ้อ รำพันและโวยวายโทษนั่นโทษนี่ ส่วน คนที่มีธรรมะ และปฏิบัติธรรมะจะมีภูมิต้านทานทุกข์ทางใจได้ดี กว่าคนปกติ แม้จะเผชิญกับทุกข์ก็บรรเทาทุกข์ได้เอง และสามารถ หาความสุขได้แม้ในยามทุกข์เข็ญ ลูกจงฝึกฝนทำความเข้าใจ ธรรมะให้ดีเถิด จะเข้าใจได้เองว่าธรรมะนั้นดีอย่างไร. จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ลูกรัก ... การที่ลูกจะยกย่องหรือยอมรับใครสักคนว่าเป็นคนดีนั้นจะ ต้องดูให้รอบคอบให้ถ่องแท้ก่อน และดูกันให้นานๆ อย่าคิด แต่เพียงเฉพาะหน้า เช่นคิดว่าคนนี้เขาดีต่อเรา เขาช่วยเหลือเรา หรือเขาพูดจาดีกับเรา เราก็เห็นว่าเขาเป็นคนดี ความจริงคนที่เขา ดีต่อเรา มิได้แปลว่าเขาเป็นคนที่ดีจริงๆ ที่เขาดีต่อเรานั้นอาจเป็น เพราะเขาหวังอะไรจากเรา หรือเราสามารถทำสิ่งที่เขาต้องการให้ เขาได้ หรืออย่างน้อยเราไม่ได้ไปขัดขวางผลประโยชน์อะไรของเขา เขาก็ย่อมดีต่อเราเป็นธรรมดา คนที่ดีจริงๆ นั้นจะต้องดีต่อเราและ คนอื่นด้วย ... จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกรัก ... เวลามีคนมาติหรือชมเรา จะต้องตั้งสติให้ดี อย่าลอยไป ตามลมปากของเขาเป็นอันขาด หากเขาติหรือชมเราก็ลองคิดดูว่า เราเลวเราแย่อย่างที่เขาติหรือไม่ หากว่าเป็นอย่างนั้นจริงก็ไม่ควร ไปโกรธเขา หากไม่เป็นจริงก็คิดเสียว่าเขาไม่รู้จักเราจริง เรื่องราว ก็จะไม่ลุกลามบานปลายไปใหญ่โต หากเราดีจริงอย่างที่เขาชม ก็แสดงว่าเขารู้จักเราจริง หากเราไม่ดีอย่างที่เขาชม เราก็ไม่ควร จะเหลิงไปลมๆ แล้งๆ แสดงว่าเขาชมตามมารยาทหรือเพราะ เข้าใจผิด ถ้าคิดได้ทำใจได้อย่างนี้ ก็จะไม่มีอาการขึ้นๆ ลงๆ ไป ตามคำติคำชมของคนอื่นเลย คำติชมเป็นเพียงลมปาก ผ่านมา แล้วก็ผ่านไป มันทำให้เราดีหรือเลวไม่ได้ดอก ใครหลงไปกับคำติ คำชมก็มีแต่จะบ้าโดยใช่เหตุประการเดียว. จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ลูกรู้ไหมว่าขนมก็ดี อาหารก็ดี เงินทองหรือสิ่งของอะไรก็ดีที่ลูกเอามาให้พ่อหรือให้แม่เมื่อลูกมาเยี่ยมเยือนนั้นมันเป็นยาวิเศษที่ทำให้พ่อกับแม่นี้ชื่นใจนัก เพราะมันเป็นของลูก เป็นของที่ลูกเอามาให้ แม้ของอย่างนั้นพ่อกับแม่จะมีอยู่แล้ว แม้พอจะหาซื้อหาใช้หรือพอจะทำกินเองได้ แต่ก็สู้ของที่ลูกเอามาให้ไม่ได้หรอกลูก น่ากิน น่าใช้กว่า เพราะมันเป็นของผสมด้วยน้ำใจของลูกด้วยไงล่ะ ลูกมาให้พ่อกับแม่ได้เห็นหน้าก็ชื่นใจมากอยู่แล้ว แต่ก็ชื่นใจมากขึ้นไปอีกเมื่อลูกยังมีของฝากมามอบให้กับมือของลูก อีกส่วนหนึ่ง มันเป็นสิ่งที่หล่อเลี้ยงจิตใจพ่อกับแม่ให้ชื่นบานไปได้นานทีเดียวละ ยาอะไรจะมาบำรุงหัวใจได้ดีเท่ายาประเภทนี้เล่าลูกเอ๋ย. จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ระวังคำหวาน ลูกรัก ... ถึงแม้ว่าคนโบราณจะสอนกันมาว่า “อันอ้อยตาลหวานลิ้น แล้วสิ้นซาก แต่ลมปากหวานหูไม่รู้หาย” ดังนี้ก็ตาม แต่ลูกควร ระวังคำพูดของคนอื่นโดยเฉพาะคำพูดหวานๆ ของคนไว้บ้างก็ดี น้ำอ้อยหรือน้ำตาลที่มีรสหวานทิ้งไว้นานเข้าก็กลายเป็นน้ำเมาได้ น้ำคำหวานๆ ของคนบางคนก็ทำให้เราเมาได้เหมือนกัน พอเมาแล้ว ก็ทำให้หลงลืมตัวลืมใจ เสียรู้เสียท่า บางครั้งถึงกับเสียเงินเสียทอง ให้เขาอย่างที่ไม่น่าจะเสียเพราะไปเชื่อคำหวานของเขา ข้อนี้ขอให้ ลูกพิจารณาให้ดี ใครมาพูดจาหวานๆ ยกยอเราว่า ดีอย่างนั้นเก่ง อย่างนี้ ลูกต้องระวังไว้ก่อนทีเดียว อย่าเพิ่งไปหลงใหลได้ปลื้ม กับคำพูดของเขาในทันที ลูกจะได้ไม่เสียใจภายหลัง ปลาที่ตายไป ส่วนหนึ่ง เพราะถูกเขา “ยกยอ” ขึ้นมา ถ้ามันไม่ติด “ยอ” มันก็ จะไม่ตาย เรื่องมันเป็นอย่างนี้ จึงควรระวังจะถูก “ยกยอ” แล้ว ตายไปเหมือนปลา จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ในบรรดาคุณธรรมหรือความดีที่คนเราควรมีควรประพฤตินั้นท่านว่า สติ เป็นยอด หมายความว่าสติเป็นสำคัญที่สุด สติคือความระลึกนึกได้ รวมไปถึงความรู้สึกตัวอยู่เสมอ ไม่หลงลืม ไม่เผลอไผล ในทางปฏิบัติเมื่อเราจะทำอะไร จะพูดอะไร จะต้องคิดหน้าคิดหลังให้ดี คิดให้รอบคอบ อย่าวู่วาม อย่าใจเร็วด่วนได้ จะได้ไม่ผิดพลาด และทำอะไรไม่บกพร่อง แม้อาจจะผิดพลาดบกพร่องไปบ้างก็จะเสียหายน้อย เพราะได้คิดไตร่ตรองมาดีแล้ว การคิดอย่างรอบคอบนี้แหละคือตัวสติ ดังนั้น ลูกควรตั้งสติให้มั่นคงเข้าไว้ โดยการนึกล่วงหน้าไว้เสมอว่า วันนี้เราจะทำอะไรบ้าง พรุ่งนี้จะทำอะไรบ้าง คือวางแผนไว้ล่วงหน้านั่นเอง นี่ก็เป็นหลักของสติเหมือนกัน คนที่มีสตินั้นจะ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
การอยู่ร่วมกันในสังคมนั้น สิ่งหนึ่งที่ขาดไม่ได้คือมารยาทสังคม เช่น ความอ่อนน้อมถ่อมตน การรู้จักผู้หลักผู้ใหญ่ การแสดงสัมมาคารวะ มารยาทสังคมเช่นนี้เป็นอาภรณ์ประดับตัวดีกว่าเสื้อผ้าและเครื่องประดับหรูหราราคาแพง ลูกควรฝึกฝนปฏิบัติมารยาทสังคมเหล่านี้เข้าไว้ให้คล่องแคล่วเคยชิน เวลาทำจริงจะได้ไม่เคอะเขิน เวลาไปพบปะติดต่องานกับผู้อื่นก็ดี ไปหาผู้หลักผู้ใหญ่ก็ดี หากลูกรู้จักและปฏิบัติมารยาทสังคมได้ดี ลูกจะได้คะแนนนิยมเป็นพิเศษจากผู้ที่ลูกไปหา มารยาทสังคมนี้เป็นเสน่ห์ ของคนอีกอย่างหนึ่งเหมือนกับความเกรงใจ ไม่ว่าใครล้วนแต่ชอบคนอ่อนน้อมถ่อมตน มีสัมมาคารวะ พูดจาอ่อนหวาน รู้จักวางตัวดีด้วยกันทั้งนั้น คนมีความรู้ดี มีฐานะดี แต่ขาดเสน่ห์คือมารยาทสังคม จะน่ายกย่องนับถือได้อย่างไรเล่าลูก จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
เมื่อลูกจะทำอะไร ไม่ว่าจะทำในบ้านตัวเองหรือทำที่ไหนก็ตาม ถ้าสิ่งที่จะทำนั้นอาจไปทำให้คนข้างเคียงเดือดร้อนรำคาญหรือไปรบกวน คนอื่น ลูกต้องระวังให้มาก อย่าทำอะไรตามใจชอบหรือถือสิทธิ์ว่าทำได้ ควรเกรงใจคนอื่นเขาบ้าง อยู่บ้านติดกันอยู่ห้องติดกัน อยู่ห้องเดียวกัน เกรงใจกันไว้แหละดีจะได้ไม่ ทะเลาะกัน ไม่ทำให้ ผิดใจกันเสียเปล่าๆ สร้างมิตรดีกว่าสร้างศัตรูหากจำเป็นจะต้องทำ ก็ควรบอกให้เขารู้ล่วงหน้า หรือขออนุญาตเขายิ่งดี ไม่เสียหายอะไรหรอก เมื่อเราเกรงใจเขา เขาก็จะเกรงใจเรา ยินดีอนุญาตและทนรำคาญหรือทนเดือดร้อนชั่วคราวได้ ข้อนี้ขอให้ลูกเอาใจเขามาใส่ใจเรา รู้สึกถึงอกเขาอกเราด้วย อย่าทำ อะไรตามใจชอบ ขอให้ลูกจำไว้เถิดว่า ความเกรงใจเป็นสมบัติของผู้ดี เป็นยาเสน่ห์ เป็นมารยาทสังคม และทำให้ไม่ต้องผิดใจกับใครโดยไม่จำเป็นด้วย จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙) ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
เมื่อเราอยู่ในสังคมและจะต้องติดต่อกับผู้อื่น การวางตัวดี พูดจาดี รวมไปถึงการแต่งเนื้อแต่งตัวดีเป็นสิ่งจำเป็นมาก เพราะนั่นเป็น การแสดงถึงว่าเราเป็นผู้ดี ได้รับการอบรมบ่มนิสัยมาดี จึงแสดงอากัปกริยาออกมาดีให้คนเห็น เขาเรียกคนเช่นนี้ว่าคนมีสมบัติผู้ดี คนมีสมบัติผู้ดีย่อมจะได้เปรียบคนที่ขาดคุณสมบัติเหล่านี้ในทุกเรื่อง ทั้งความนิยมนับถือ การให้ความสนิทสนม รวมไปถึงให้ความไว้วางใจจนมอบหมายหน้าที่การงานที่สำคัญให้ทำ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙) ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ต้นไม้ที่เกิดบนภูเขา ถึงจะมีขนาดเล็ก ก็ยังสูงกว่าต้นไม้ใหญ่ๆ ที่อยู่เชิงเขา ถึงอย่างนั้นก็ตาม ต้นไม้ใหญ่เชิงเขานั้น อาจมีคุณค่ามากกว่าต้นไม้บนเขาก็ได้ ที่ยกเรื่องต้นไม้ขึ้นมาพูด เพื่อให้สังเกตแก่ลูกว่า .. จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙) ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
อบายมุขต่างๆ เช่น เหล้า การพนัน รวมไปถึงบุหรี่ ยาเสพย์ติดนั้น ก็รู้กันอยู่ทุกคนว่ามันเป็นของไม่ดี เป็นตัวบ่อนทำลายเงินทอง สุขภาพร่างกาย และก่อความเดือดร้อนให้คนรอบ ข้างมากมาย แต่ทั้งที่รู้เต็มอกนี่แหละก็ยังตกเป็น ทาสของมันกัน ทิ้งมันไม่ได้ ด้วยเหตุผลต่างๆ ที่สรรหามาอ้าง ซึ่งล้วนบอกว่าเป็นความจำเป็นทั้งสิ้น จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙) ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ได้บอกลูกมาแล้วว่าการอดออมเป็นความดีเริ่มต้นที่คนซึ่งกำลังจะสร้างฐานะต้องปฏิบัติอย่างเคร่งครัด อดออมได้มากก็จะมีเหลือมาก เหลือมากเท่าไรก็จะสร้างฐานะได้เร็วขึ้นเท่านั้น เมื่อต้องการตั้งตัวก็ต้องเริ่มที่อดออมก่อน อย่าสุรุ่ยสุร่ายฟุ่มเฟือยรู้จักกินรู้จักใช้ กินใช้แต่พอดี ทำได้ก็ตั้งตัวได้ขอเตือนลูกไว้ล่วงหน้าว่า เมื่อลูกอดออมจนสร้างฐานะได้พอสมควรแล้วลูกต้องระวังตัวไว้อย่างหนึ่ง คือทรัพย์สินเงินทองที่อดออมไว้จนทำให้ฐานะลูกดีขึ้นแล้วนั้นอาจทำให้ลูกลืมตัว เผลอใจหลงใหลได้ปลื้มกับเงินทองทรัพย์สินเหล่านั้นจนกลายเป็นคนตระหนี่เห็นแก่ตัวก็ได้ ทำให้เป็นคนกระด้าง หยิ่งยโส คิดใหญ่ใฝ่สูงทะเยอทะยาน หรือเที่ยวข่มเหงรังแกคนอื่น โดยคิดว่าตัวเองมีเงินมีทองจะทำอะไรตามใจชอบก็ได้ เพราะเงินทองเป็นดาบสองคมอยู่ให้คุณก็ได้ ให้โทษก็ได้ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙) ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
การที่จะเก็บหอมรอมริบได้ก็ต้องอยู่ที่การอดออมเป็นสำคัญ คือต้องยอมอดบ้าง อย่าตาม ใจปาก อย่าตามใจตัวมากนัก อยากกินอะไรอดได้ก็อดไว้ กินเฉพาะที่จำเป็น ขอให้กินเพราะหิว แต่อย่ากินเพราะปากมันอยากกิน อยากใช้อะไรอดได้ก็อดไว้ ใช้เฉพาะที่จำเป็นต้องใช้ ซื้อเฉพาะ ที่จำเป็นต้องซื้อ อย่าซื้อเพราะอยากได้เพียงอย่าง เดียว เมื่อเราอดได้ เงินทองก็ยังอยู่กับเรา เอา ส่วนนี้แหละไปออมไว้อีกทีหนึ่ง ทำอย่างนี้แหละ ที่เขาเรียกว่า อดออม หรือ เก็บหอมรอมริบ ถ้าลูกอยากตั้งเนื้อตั้งตัวให้ได้เร็วๆ ก็ต้องปฏิบัติตัวอย่างนี้จึงจะสมหวัง จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙) ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
ลูกรัก ... ในโลกนี้ไม่มีใครที่ทำอะไรถูกต้องหรือดีไปทั้งหมด และก็ไม่ มีใครที่จะทำอะไรให้ถูกใจเรา ไปได้ทุกอย่าง เราเองก็เหมือนกัน ใช่ว่าจะทำดีทำถูกไปเสียทุกอย่าง หรือทำให้คนอื่นถูกใจไปได้ ทุกคน ข้อนี้เป็นธรรมดา คนอื่นเขาทำผิดพลาด บ้าง บกพร่องบ้าง ทำไม่ถูกใจเราบ้าง ล่วงเกินเราบ้าง ถ้าให้อภัยเขาได้ก็ให้อภัยเขา ไปเถิด อย่าไปถือสา อย่าไปโกรธเคืองหรือไปต่อว่าเขาเลย นิ่ง เฉยเสีย ทำเป็นไม่รู้ไม่เห็นเสียบ้างก็ได้ อย่าไปเก็บมาใส่ใจมากนัก เมื่อให้อภัยเขาแล้ว คนที่สบายใจก็คือตัวเรานี่แหละ ผูกโกรธไว้ก็ เหมือนกับผูกโซ่ร้อนๆ ไว้ที่ใจ ต้องคิดแค้นอาฆาต รุ่มร้อนร่ำไป ไม่มีอะไรดีเลย จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ.๙) ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
เมื่อน้อยให้เรียนวิชา ให้หาศิลป์เมื่อใหญ่ คือเมื่ออายุยังน้อย ให้ศึกษาเล่าเรียนหาวิชาความรู้ เมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ให้ใช้ความรู้หาสินทรัพย์เงินทอง เพื่อตั้งเนื้อต้้งตัว คำสอนนี้ดีแท้ การศึกษาเล่าเรียนนั้น เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญของคนเรา วิชาความรู้เป็นเครื่องมือในการทำมาหากิน คนที่ศึกษา ย่อมมีวิชา คนที่มีวิชา ย่อมได้เปรียบในการประกอบอาชีพ ท่านว่าไว้ ว่าวิชาเป็นทรัพย์ คือวิชาความรู้นั้น เป็นทรัพย์ต้นทุน ที่อยู่ข้างในตัวเรา ติดตัวไปได้ทุกหนแห่ง ไม่ลำบากต้องดูแลรักษา นำออกมาใช้ได้ตลอดเวลา และสามารถนำมาใช้เป็นเครื่องมือหาทรัพย์ภายนอกได้ด้วย ลูกจึงควรตั้งใจศึกษาเล่าเรียนให้ดี ให้มีความรู้มากที่สุด เท่าที่จะมากได้ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
เรื่องคำพูดเป็นเรื่องสำคัญเรื่องหนึ่งของคนเรา ควรระวังเรื่องคำพูด ๒ อย่างคือ ก่อนพูดต้องคิดหน้าคิดหลังให้ดี และเมื่อพูดไปแล้วจะต้องรักษาคำพูด เพราะคำที่พูดออกไปแล้วจะเป็นนายของเรา จะบังคับให้เราต้องทำตาม เช่น รับปากอะไรกับใครเข้าไว้ก็ต้องทำให้ได้อย่างที่รับปาก แม้จะต้องลงทุนลงแรงขนาดไหน แม้ถึงจะต้องตายก็ต้องยอมเพื่อรักษาคำพูด เรื่องคำพูดนี้คนเขาถือกันมาก ถ้าเสียเรื่องคำพูดไปแล้ว แม้อย่างอื่นจะดีงามอย่างไรก็จะพลอยเสียไปด้วย จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
พ่อแม่ก็เหมือนกันทุกคน คือนอกจากจะไม่ต้องการให้ตัวเองลำบาก ก็ยังไม่ต้องการให้ลูกของตนลำบากด้วย ไม่มีพ่อแม่คนไหนที่ต้องการให้ลูกของตนเองลำบากหรือยากจน เพราะพ่อแม่นั้น ไม่อาจทำให้ลูกสบายได้ทุกอยาง อันความลำบากนั้นมิใช่จะมีเพียงพิษร้าย ทำให้คนทุกข์ยากอย่างเดียว หากมองในมุมกลับ ความดีของความลำบากก็พอมีอยู่.. จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ความซื่อหรือความซื่อสัตย์นั้นกินใช้ไม่มีวันหมด ดีกว่าเงินทอง เงินทองกินไปใช้ไปก็หมดไปเรื่อย แต่ความซื่อสัตย์กินไม่มีวันหมด คือถึงเงินทองไม่มีก็อาจใช้ความซื่อสัตย์ไปขอหยิบขอยืมคนอื่นได้ คนให้ยืมเขาก็เต็มใจเพราะเราซื่อสัตย์ต่อเขา ไม่คิดคดโกงเขา แต่ถ้าเราไม่ซื่อต่อเขา คดโกงเขา เขาก็ให้เพียงครั้งเดียว ตัวเองก็จะลำบากไปตลอด คนเราอยู่กับใครทำงานกับใครก็น่าที่จะซื่อสัตย์ต่อเขา ต่องานที่ทำ และต่อคำพูดของตนเองคุณของความลำบากอันความลำบากนั้นมิใช่จะมีเพียงพิษร้ายทำให้คนเราทุกข์ยากอย่างเดียว หากมองในมุมกลับ ความดีหรือประโยชน์ของความลำบากก็พอมีอยู่ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ยอมโง่บ้างก็ดี From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J
พ่อแม่ทุกคน นอกจากปรารถนาจะให้ลูกมาดูแลเอาใจใส่แล้ว ยังมีสิ่งที่ปรารถนาที่สุดอีกอย่างหนึ่งคือ หวังใจจะได้เห็นลูกเจริญก้าวหน้า ได้รับความสำเร็จในชีวิต มีชีวิตที่ดีงาม มีความสมบูรณ์พูนสุข หากลูกเป็นได้ตามที่ปรารถนา พ่อแม่ทุกคนจะไม่อิจฉาลูกเลย หวั่นใจอย่างเดียวว่า... จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪…
ลูกรัก ... ในการทำงานทุกอย่างนั้นย่อมจะต้องมีการแข่งขันต่อสู้ มี ความยากลำบากต่างๆ กันไป ซึ่งเรียกกันว่ามีอุปสรรคในการ ทำงาน คนที่ทำงานสำเร็จนั้นคือคนที่ผ่านอุปสรรคนั้นๆ มาแล้ว หนักบ้างเบาบ้าง แต่ก็ใช่ว่าทุกคนจะฟันฝ่าอุปสรรคนั้นมาจนถึงจุด สำเร็จได้ทุกคนไป การที่จะฟันฝ่าอุปสรรคจนพ้นไปได้ก็ด้วยการ ต่อสู้กับอุปสรรคนั้นๆ เท่านั้น มิใช่จะพ้นได้ด้วยการหลบเลี่ยงหรือ กระโดดข้ามไปเหมือนกับการข้ามรั้ว แต่ต้องฝ่าเข้าไปท่ามกลาง อุปสรรคนั้น เหมือนต้องแล่นเรือฝ่าคลื่นลมหรือเดินฝ่าแดดฝ่าฝน ไปจึงจะผ่านคลื่นลมและผ่านแดดผ่านฝนไปได้ฉะนั้น จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
สิ่งที่จะทำให้คู่ครองอยู่กันยั่งยืนตลอดไปนั้นก็คือความรักเดียวใจเดียว ซึ่งหมายถึงความจริงใจซื่อสัตย์ต่อกัน ไม่นอกใจกัน มั่นคงอยู่ในคำมั่นสัญญาที่ให้ไว้แก่กันตั้งแต่แรก สามีหรือ ภรรยารักเดียวใจเดียวอย่างนี้เรียกว่ารักษาสัจจะมั่นคง สัจจะนี้แหละที่ทำหน้าที่เป็นโซ่ทองคล้องใจคู่สามีภรรยาไว้ได้ เมื่อมีสัจจะรักเดียวใจเดียวต่อกันแล้วอย่างอื่นเช่นความเห็นอกเห็นใจกัน การให้อภัยกัน และความเข้าใจกันดีก็จะตามมา ความรักเดียวใจเดียวนี้จะทำให้ครอบครัวอยู่เย็นเป็นสุข ไม่มีทะเลาะเบาะแว้ง ไม่หวาดระแวงกัน เป็นสิ่งดีที่สุดที่ควรถนอมไว้ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
ใครก็ตามถ้าเขาสามารถให้วิชาความรู้พิเศษที่หาได้ยากแก่เราได้ เราก็ควรยินดีไปเรียนกับเขา ไม่ควรไปตั้งแง่รังเกียจถึงชาติตระกูล รูปร่างหรือความประพฤติของเขา เขาจะเป็นคนยากจน พิกลพิการ หรือมีความประพฤติไม่ดีอย่างไรก็เป็นเรื่องส่วนตัวเขา เขาสอนให้เราฉลาดหรือมีวิชาความรู้พิเศษนั้นได้ก็พอแล้ว จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม อ่านโดย : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J
พยายามอ่านหนังสือให้มากๆ อ่านหนังสืออะไรก็ได้ หนังสือเป็นเหมือนแผนที่ชี้ทางให้เราเดินได้ถูกและตรง อ่านหนังสือมากก็จะมีแผนที่สำหรับ ดำเนินชีวิตมาก เพราะหนังสือก็คือสมองของคนเขียนซึ่งเขากลั่นกรองมาดีแล้ว อ่านหนังสือมากเล่มเท่าไร ก็เท่ากับมีเพื่อนมากเท่านั้น เท่ากับได้เพิ่มสมองของคนเขียนเข้ามาไว้ในตัวเรามากเท่านั้น จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 จาก Spotify : https://spoti.fi/2Wf3K5J , Apple Podcast : https://apple.co/38CcTrm…
เมื่อลูกไปรับราชการหรือรับจ้างเขาไปทำอะไรก็ตาม ก็จงทำงานนั้นให้เต็มที่เต็มกำลังความสามารถที่มี ให้คุ้มกับเงินเดือน หรือค่าจ้างของเขา หากจะทำให้เกินกว่าเงินเดือนหรือค่าจ้างนั้นได้ยิ่งดี อย่าทำงานเพียงเพื่อให้ได้เงินอย่างเดียว ควรทำงานให้ได้งานที่ดีด้วย จึงจะเหมาะสม คนเราควรเป็นคนมีน้ำใจ อย่าเป็นคนแล้งน้ำใจ คนที่ทำงานเกินกว่าค่าของเงินตอบแทน ด้วยความเต็มใจ แสดงถึงจิตใจที่ไม่เอารัดเอาเปรียบเขา แม้จะเสียเวลาอีกสักนิด แต่งานออกมาดี มันจะเป็นความภูมิใจของเราเอง ความภูมิใจอย่างนี้ล่ะ ที่จะหล่อเลี้ยงหัวใจของเรา ให้ชุ่มชื่นเบิกบานอยุ่เสมอ ซึ่งไม่อาจหาซื้อได้จากที่ไหน นอกจากจะได้จากความมีน้ำใจของตัวเราเอง จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน Pim💗 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
เมื่อน้อยให้เรียนวิชา ให้หาศิลป์เมื่อใหญ่ คือเมื่ออายุยังน้อย ให้ศึกษาเล่าเรียนหาวิชาความรู้ เมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ให้ใช้ความรู้หาสินทรัพย์เงินทอง เพื่อตั้งเนื้อต้้งตัว คำสอนนี้ดีแท้ การศึกษาเล่าเรียนนั้น เป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญของคนเรา วิชาความรู้เป็นเครื่องมือในการทำมาหากิน คนที่ศึกษา ย่อมมีวิชา คนที่มีวิชา ย่อมได้เปรียบในการประกอบอาชีพ ท่านว่าไว้ ว่าวิชาเป็นทรัพย์ คือวิชาความรู้นั้น เป็นทรัพย์ต้นทุน ที่อยู่ข้างในตัวเรา ติดตัวไปได้ทุกหนแห่ง ไม่ลำบากต้องดูแลรักษา นำออกมาใช้ได้ตลอดเวลา และสามารถนำมาใช้เป็นเครื่องมือหาทรัพย์ภายนอกได้ด้วย ลูกจึงควรตั้งใจศึกษาเล่าเรียนให้ดี ให้มีความรู้มากที่สุด เท่าที่จะมากได้ จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน Pim💗 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
พ่อแม่ทุกคน นอกจากปรารถนาจะให้ลูก มาดูแลเอาใจใส่แล้ว ยังมีสิ่งที่ปราถนาอีกอย่างหนึ่ง คือ หวังจะได้เห็นลูกเจริญก้าวหน้า ได้รับความสำเร็จในชีวิต มีชีวิตที่ดีงาม หากลูกเป็นได้ตามที่ปรารถนา พ่อแม่ทุกคนจะไม่อิจฉาลูกเลย หวั่นใจอย่างเดียวว่าจะไม่เห็นลูกเป็นอย่างเดียวอย่างนั้นเท่านั้น จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม ผู้อ่าน Pim💗 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
ลูกอาจจะยังไม่รู้สึก ถึงความปราถนาสุดยอดของพ่อ แม่ ตราบเท่าที่ลูกยังไม่ได้เป็นพ่อแม่คน คือพ่อแม่ทุกคน เวลาเจ็บป่วยหรือหว้าเหว่ขึ้นมา ถ้าได้เห็นลูกของตัวมาปรนนิบัติดูแลใกล้ชิด มาเยี่ยมเยียนให้เห็นหน้าบ่อยๆ นั่นล่ะลูกเอ๋ย คือ ยาวิเศษขนานแท้ ที่จะทำให้พ่อแม่หายเจ็บหายไข้ ได้เร็วพลันทีเดียว ลูกแวะเวียนมาให้เห็นหน้า คอยไต่ถามสารทุกข์สุขดิบ พ่อแม่ทุกคน ก็ปลื้มที่สุดแล้ว และดูเหมือนจะเป็นสุดยอดปรานาของพ่อแม่ทุกคนด้วย จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม อ่านโดย : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
สิ่งที่จะทำให้พ่อแม่สบายใจที่สุดก็คือการได้เห็นลูกๆ มาพร้อมหน้าพร้อมตากัน มานั่งคุยกัน มาทานข้าวด้วยกัน มีอะไรก็ปรึกษาหารือกัน แต่เรื่องที่ทำให้พ่อแม่สะเทือนใจและไม่สบายใจอย่างที่สุดก็คือการที่ลูกๆ ไม่ถูกกัน ไม่พูดจากัน ห่างเหินเมินหมางต่อกัน ยิ่งถ้าลูกๆ อิจฉาริษยากัน ทะเลาะเบาะแว้งกัน หรือถึงกับฟ้องร้องขึ้นโรงขึ้นศาลเพื่อเอาแพ้เอาชนะห้ำหั่นกันเอง ก็ยิ่งทำให้พ่อแม่สะเทือนใจมากขึ้น มันถึงกับทำให้พ่อแม่นอนสะอื้นทุกคืนทีเดียว จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม อ่านโดย : 👩🏻🏫 AJ KAN 🇸🇪 From Podcast https://apple.co/38CcTrm ; Spotify https://spoti.fi/2Wf3K5J…
สิ่งที่จะทำให้พ่อแม่สบายใจที่สุดก็คือการได้เห็นลูกๆ มาพร้อมหน้าพร้อมตากัน มานั่งคุยกัน มาทานข้าวด้วยกัน มีอะไรก็ปรึกษาหารือกัน แต่เรื่องที่ทำให้พ่อแม่สะเทือนใจและไม่สบายใจอย่างที่สุดก็คือการที่ลูกๆ ไม่ถูกกัน ไม่พูดจากัน ห่างเหินเมินหมางต่อกัน ยิ่งถ้าลูกๆ อิจฉาริษยากัน ทะเลาะเบาะแว้งกัน หรือถึงกับฟ้องร้องขึ้นโรงขึ้นศาลเพื่อเอาแพ้เอาชนะห้ำหั่นกันเอง ก็ยิ่งทำให้พ่อแม่สะเทือนใจมากขึ้น มันถึงกับทำให้พ่อแม่นอนสะอื้นทุกคืนทีเดียว จากหนังสือ กิร ดังได้สดับมา โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ทองดี สุรเตโช ; ผู้อ่าน Pim💗 From Podcast คำพ่อ คำแม่ https://apple.co/38CcTrm ; https://spoti.fi/2Wf3K5J…
พี่กันน้องกันรักกันไว้เถิด สายเลือดเดียวกันยังไงๆ ก็ตัดกันไม่ได้ขายกันไม่ขาดดอกลูก อย่าได้รังเกียจรังงอนหรือริษยาตาร้อนกันเลย ช่วยเหลือกันดูแลกันจะดีกว่า พี่กันน้องกันมาทะเลาะกันนั้นเป็นเรื่องน่าละอายและน่าอดสูมากที่สุด ซึ่งคนดีๆ เขาไม่ทำกันนะลูก จากหนังสือ กิร ดังได้สดับมา โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ทองดี สุรเตโช ; ผู้อ่าน Pim💗 From Podcast คำพ่อ คำแม่ https://apple.co/38CcTrm ; https://spoti.fi/2Wf3K5J…
อันที่จริงพ่อแม่ทุกคนแหละลูกที่ต้องการอะไรหลายๆ อย่างจากลูก แต่ก็พูดไม่ได้ มันเหมือนน้ำท่วมปาก เป็นต้นว่าพ่อแม่ถึงแม้จะร่ำรวยมีสิ่งของมากมายเหลือใช้ แต่ก็ยังอยากได้ของขวัญของฝากจากลูกอยู่ดี แม้ของนั้นจะไม่มีราคาค่างวดนักหรือสู้ของที่มีอยู่ไม่ได้ แต่เมื่อเป็นของฝากจากลูก พ่อแม่ก็ปลื้มในอกเหลือ ล้นแล้ว จากหนังสือ คำพ่อ คำแม่ โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ราชบัณฑิต เจ้าอาวาสวัดราชโอรสาราม อ่านโดย : พิมพ์ใจ ^^ ตัดต่อ : nhws จากหนังสือ กิร ดังได้สดับมา โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ทองดี สุรเตโช ; ผู้อ่าน Pim💗 From Podcast คำพ่อ คำแม่ https://apple.co/38CcTrm ; https://spoti.fi/2Wf3K5J…
คำว่า ครอบครัว เป็นคำที่มีความหมายมาก คือหมายถึงความรัก ความอบอุ่น ความเป็นอันเดียวกัน สมัยลูกเป็นเด็กๆ เราอยู่รวมกัน เป็นครอบครัว มีเสียงหัวเราะสนุกสนาน มีเสียง วิ่งเล่นวิ่งไล่กัน ได้ทานอาหารร่วมกัน ได้ทำอะไรด้วยกัน ดูมันมีชีวิตชีวา แม้พ่อกับแม่จะทำงานเหน็ดเหนื่อยกันมา พอเห็นหน้าลูกๆ มาคอยต้อนรับที่หน้าประตู ถามว่าเหนื่อยไหมแล้วช่วยถือกระเป๋าถือของให้ เท่านี้ก็หายเหนื่อยแล้ว เห็นลูกกินได้นอนหลับ พ่อกับแม่ก็สบายใจ จากหนังสือ กิร ดังได้สดับมา โดย พระมหาโพธิวงศาจารย์ ทองดี สุรเตโช ; ผู้อ่าน Pim💗 From Podcast คำพ่อ คำแม่ https://apple.co/38CcTrm ; https://spoti.fi/2Wf3K5J…
เรื่อง ”พระเตมีย์ ผู้ยิ่งด้วยเนกขัมมบารมี” นี้ เป็นเรื่องราวการบำเพ็ญเนกขัมมบารมีขั้นสูงสุด ที่เรียกว่า ปรมัตถบารม ี ในชาติที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเกิดเป็นพระราชกุมาร ในชาตินั้นแม้พระองค์จะยังทรงพระเยาว์ แต่ก็ทรงมีพระหฤทัยแน่วแน่ที่จะเสด็จออกบรรพชา แม้ว่าจะต้องทนทุกข์ทรมานจากบททดสอบที่ยากยิ่งเพียงใด และไม่ว่าพระองค์จะต้องรอคอยเป็นเวลายาวนานสักเพียงไหน แต่เพื่อที่จะบำเพ็ญเนกขัมมบารมีให้เต็มเปี่ยม พระองค์ก็ไม่ทรงละทิ้งขันติธรรม กระทั่งทรงออกผนวชได้สำเร็จ ทำให้เป็นที่เลื่อมใสของหมู่ญาติและชาวประชา จึงได้พากันออกบวชตาม ท่านผู้มี บุญ ทั้งหลาย ท่านใดที่ได้ติดตามประวัติการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าใน ภพชาติ ก่อนๆที่ได้นำเสนอมาตั้งแต่ต้น ก็ย่อมจะทราบดีว่า คนเราทุกคนที่เกิดมาล้วนมีเป้าหมายคือการสร้างบารมี เพื่อจะได้หลุดพ้นจากความทุกข์ที่เกิดจากการเวียนตายเวียนเกิด เพื่อเข้าถึงบรมสุขคือพระนิพพาน…
พระเตมียราชฤษีถูกพระราชบิดาเชื้อเชิญให้เสด็จกลับพระนครเพื่อครองราชย์ โดยทรงให้เหตุผลว่า พระราชกุมารยังเป็นหนุ่มอย่าเพิ่งออกบวชเลย จึงถวายพระพรว่า บุคคลผู้จะบวชเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ ควรจะบวชเสียแต่ยังหนุ่ม เพราะนักปราชญ์ทั้งหลายสรรเสริญการบรรพชาของคนหนุ่ม อีกอย่างหนึ่ง ฐานะกษัตริย์ที่พระองค์จะพระราชทานให้นั้น เป็นเหตุให้ต้องก่ออกุศลกรรมมากมาย แม้ในอดีตชาติที่ผ่านมา อาตมภาพก็เคยเป็นกษัตริย์ได้ครองราชสมบัติอยู่ 20 ปี แต่กลับต้องเสวยทุกขเวทนาใน นรก ถึง 8 หมื่นปี อาตมภาพมองเห็นภัยที่จะต้องตกนรก จึงประสงค์จะออกบวช เพื่อให้พ้นจาก ทุกข์ ภัยเหล่านั้น…
ครั้นลูกได้ครองราชย์ พรั่งพร้อมด้วยโอรสธิดาแล้วจึงค่อยออกบรรพชาในภายหลังเถิดนะลูก บัดนี้ลูกยังอยู่ในช่วงปฐมวัย จะมาบวชอยู่ในป่าแต่ผู้เดียวจะมีประโยชน์อะไรเล่า
สุนันทสารถีได้กลับมากราบทูลพระราชเทวีว่า แท้จริงแล้ว พระราชกุมารมิได้เป็นคนง่อยเปลี้ยแต่อย่างใด แต่เพราะพระองค์ไม่ทรงปรารถนาจะครองราชย์สมบัติ ด้วยเพราะเหตุที่ทรงระลึกชาติได้ว่า ในชาติก่อนพระองค์เคยครองราชย์สมบัติ แต่เมื่อสิ้นพระชนม์ไปแล้วกลับต้องไปชดใช้กรรมใน นรก ถึงแปดหมื่นปี พระองค์ทรงกลัวที่จะได้ครองราชย์แล้วต้องกลับไปสู่นรกนั้นอีก จึงทรงอดทนนิ่งเฉย ไม่ทรงขยับเขยื้อนพระหัตถ์และพระบาท ทั้งไม่ตรัสอะไรอีกเลย ปล่อยให้คนทั้งหลายเข้าใจว่าพระองค์ง่อยเปลี้ย เพื่อประสงค์จะออกไปจากพระนครนี้ เพราะพระองค์ทรงปรารถนาที่จะทรงผนวชให้ได้ พระเจ้าข้า” พระนางเจ้าทรงถามต่อว่า “แล้วตอนนี้ลูกเราเป็นอย่างไรบ้าง” สุนันทสารถีก็ได้กราบทูลว่า “พระราชกุมารทรงปลอดภัยดี และได้ทรงรับปฏิญญากับข้าพระบาทว่าจะทรงรออยู่ที่ชายป่านั่น จนกว่าข้าพระองค์จะนำเสด็จพระนางเจ้าและพระราชบิดาไปถึง ขอเชิญเสด็จเถิดพระเจ้าข้า ข้าพระบาทรับอาสาจะนำเสด็จไปด้วยตนเอง”…
สุนันทสารถีเมื่อได้ฟังเหตุผลอย่างชัดเจนก็เข้าใจ เกิดความเลื่อมใสว่า แม้พระราชกุมารผู้เป็นรัชทายาทยังมีพระประสงค์จะทรงผนวช แล้วตัวเราจะอยู่ครองเรือนไปทำไม
พระเตมิยราชกุมารทรงเห็นว่าสารถียังไม่เข้าใจ ในมโนปณิธานของพระองค์ว่าเป็นเช่นไร จึงได้ตรัสอธิบายว่า ที่เราต้องแสร้งทำเป็นง่อยเปลี้ยพิกลพิการตลอดมา เพราะเหตุที่เราระลึกชาติหนหลังได้ว่า ในปางก่อนเราเคยเป็นกษัตริย์ในพระนครนี้ ผลสุดท้ายกลับต้องไปตก นรก ทุรนทุรายอยู่ถึงแปดหมื่นปี ดังนั้น เราจึงไม่ต้องการที่จะหวนคืนสู่พระนครอีก แต่จะขอบวชบำเพ็ญพรตอยู่ในป่าแห่งนี้…
พระเตมิยราชกุมารได้ตรัสคาถาที่ 6 ต่อไปตามลำดับจนถึงคาถาที่ 10 มีใจความว่าบุคคลใดไม่ได้ประทุษร้ายเหล่ามิตร บุคคลผู้นั้นกราบไหว้บูชาผู้อื่น ก็ย่อมได้รับการกราบไหว้บูชาตอบ เขาย่อมรุ่งเรืองดุจ เทวดา ผู้มีสิริ โคทั้งหลายของเขาย่อมตกลูกบ่อยๆ ธัญพืชที่หว่านในนาย่อมงอกงาม แม้ตกภูเขา หรือตกต้นไม้ ก็ไม่เป็นอันตราย เหล่าอมิตรย่ำยีบุคคลนั้นไม่ได้ ดุจพุ่มไทรที่ไม่ล้มด้วยแรงลมฉะนั้น ฝ่ายสุนันทสารถีแม้จะได้ฟังถึง 10 คาถา ก็ยังไม่แน่ใจว่าจะใช่พระเตมิยราชกุมารหรือไม่ จึงได้ขึ้นจากหลุมเดินไปดูที่รถ ก็มิได้เห็น พระโพธิสัตว์ ประทับอยู่ กลับมาดูอีกทีจึงจำได้ว่า ใช่พระเตมิยราชกุมารแน่แล้ว จึงหมอบลงแทบพระบาท ประคองอัญชลีทูลวิงวอน ขอให้พระราชกุมารเสด็จกลับพระนคร…
พระวิสสุกรรมเทวบุตรได้รับพระบัญชาของท้าวสักกเทวราช ให้นำเครื่องประดับทิพย์มาประดับกาย พระโพธิสัตว์ ซึ่งพระโพธิสัตว์ครั้นได้รับการประดับพระกายเสร็จแล้ว จึงเสด็จไปประทับยืนที่ริมปากหลุมตรัสถามนายสารถีว่า ท่านจะขุดหลุมไปทำไม ส่วนนายสารถี ได้กล่าวตอบไปว่า พระโอรสของพระราชาเป็นง่อยเปลี้ย พระราชารับสั่งให้เราฝังท้าวเธอเสียในป่า พระโพธิสัตว์จึงตรัสว่า เราไม่ได้เป็นคนหนวก ไม่ได้เป็นคน ใบ้ ไม่ใช่คนง่อยเปลี้ย ถ้าท่านฝังเราเสียในป่า ก็เท่ากับว่า ท่านทำสิ่งที่ไม่เป็นธรรม แล้วจึงทรงเหยียดพระหัตถ์ออกตรัสเชื้อเชิญให้สารถีมองดูพระองค์ด้วยพระดำรัสว่า เชิญท่านดูขาและแขนของเราซิ แล้วเชิญฟังคำภาษิตของเรา…
สุนันทสารถีได้เที่ยวเดินเลือกรถอยู่แต่เช้า เทวดา ได้ดลใจให้เลือกรถที่เป็นมงคลเทียมด้วยม้ามงคลครั้นได้รถแล้วจึงนำมาจอดรอไว้แทบพระราชทวาร แล้วขึ้นสู่ปราสาท เข้าไปนั่งคุกเข่าถวายบังคมพระราชเทวี แล้วกราบทูลขอพระราชทานอภัยต่อพระนางเจ้า ว่าตนรับพระราชบัญชามา จำเป็นต้องทำตามรับสั่ง ขอพระนางเจ้าอย่าได้ห้ามข้าพระบาทเลย กราบทูลดังนี้แล้ว ก็กันพระเทวีออก แล้วอุ้มเอาพระราชกุมารเดินลงจากปราสาทไป ปล่อยให้พระนางทรงปริเทวนาการอยู่กับหมู่นางสนมในปราสาทนั้น…
พระนางเจ้าจันทาเทวี ได้ทรงดำเนินการอภิเษก พระโพธิสัตว์ ให้เป็นกษัตริย์แล้ว ก็ยังทรง ทุกข์ ระทมเพราะทรงเป็นห่วงเป็นใยในชีวิตของพระโอรส จนไม่เป็นอันที่จะเสวยพระกระยาหาร ได้ทรงเฝ้าวนเวียนอยู่กับพระโพธิสัตว์ ตรัสวิงวอนอยู่ตลอดทั้งคืนทั้งวัน ด้วยพระดำรัสซ้ำๆ ว่า พ่อเตมิยกุมาร ตลอดสิบหกปีที่ล่วงมา แม่ไม่เป็นอันหลับนอน หัวใจของแม่แทบจะแตกสลายด้วยความโศก แม่รู้อยู่เต็มอกว่า ลูกของแม่มิใช่คนง่อยเปลี้ย มิใช่คน ใบ้ มิใช่คน หูหนวก ลูกจงกล่าวอะไรๆ บ้างเถิด อย่าปล่อยให้แม่ต้องทุกข์ระทมมากกว่านี้เลย ส่วนพระโพธิสัตว์ ทรงนึกขอพระราชทานอภัยโทษต่อพระมารดา แล้วทรงนึกถึงปณิธานที่ได้ตั้งสัจจาธิษฐานไว้แต่เดิม ได้แต่บรรทมนิ่งนึกถึงความปรารถนาที่จะผนวชเพื่อบำเพ็ญเนกขัมมบารมีที่จะสำเร็จในวันรุ่งขึ้น ระงับความโศกเศร้าในพระหฤทัยอันเกิดจากความสงสารพระมารดานั้นเสีย ฝ่ายพระเจ้ากาสิกราชนั้น ครั้นถึงวันที่หกก็มีรับสั่งให้สุนันทสารถีมาเข้าเฝ้ารับแล้วรับสั่งว่า เจ้าจงกลับไปเตรียมรถเทียมม้าอัปมงคลคู่หนึ่ง รุ่งเช้าพรุ่งนี้จงมารับเตมิยกุมารบนปราสาท แล้วจงนำออกไปทางประตูทางด้านทิศ ตะวัน ตก จากนั้นเจ้าจงจัดการฝังพระกุมารเสียที่ป่าช้านอกพระนคร…
พระนางเจ้าจันทาเทวีได้ทรงทราบ ข่าว ว่าพระราชาทรงรับสั่งให้ฝังพระเตมิยราชกุมารทั้งเป็นก็ทรงตกพระทัยจนแทบสิ้นสติ รีบเสด็จเข้าเฝ้าพระสวามีกราบทูลทัดทานขอให้ทรงยับยั้งไว้ก่อน เพราะว่าที่ผ่านมาพระโอรสไม่เคยทำความเดือดร้อนให้แก่ใครเลย แต่พระนางถูกปฏิเสธอย่างไม่มีเยื่อใย จึงทรงกราบทูลพระสวามีให้ทรงระลึกถึงพรที่ท้าวเธอเคยทรงพระราชทานไว้ บัดนี้ยังทรงจำได้อยู่หรือไม่ ซึ่งพระราชาก็ทรงรับว่า ยังจำได้ พระนางจึงทูลขอพรนั้นว่า ขอพระองค์โปรดพระราชทานพรนั้น โดยทรงพระราชทานราชสมบัติแก่ลูกของหม่อมฉันด้วยเถิด พระราชาทรงอัดอั้นพระหฤทัย ได้แต่ทรงปฏิเสธด้วยเหตุผลว่า ลูกของเราเป็นกาลกิณี คนกาลกิณีมิอาจเป็นมิ่งขวัญของทวยราษฎร์ได้หรอก พระนางเจ้าพอได้ยินพระราชดำรัสของพระสวามีเท่านั้น ก็ถึงกับสะอื้นไห้ด้วยความรันทดในพระหฤทัย เพราะไม่คิดว่าจะได้สดับถ้อยคำเช่นนี้จากพระราชสวามี จึงทูลอ้อนวอนว่า หากพระองค์ไม่พระราชทานราชสมบัติ ให้เตมิยกุมารได้ครองราชย์จนตลอดชีวิต ก็ขอได้โปรดพระราชทานสักเจ็ดปีเถิด แต่ก็ทรงถูกพระราชาตรัสปฏิเสธเช่นเดิม พระนางเจ้าจันทาเทวีไม่ละความพยายาม ทรงทูลต่อรองเพื่อขอราชสมบัติให้พระเตมิยกุมารต่อไป โดยลดระยะเวลาลงตามลำดับ เป็นหกปี จนถึง หนึ่งปี หกเดือนจนถึงครึ่งเดือน แต่ก็ถูกปฏิเสธทั้งหมด ในที่สุดพระนางจึงทรงอ้อนวอนเป็นครั้งสุดท้ายว่า หากพระองค์ยังทรงเมตตาหม่อมฉันอยู่ ก็ขอทรงโปรดพระราชทานราชสมบัติ ให้เตมิยกุมารของหม่อมฉันได้ครอบครองสักเจ็ดวันเถิด ครั้นได้รับพระบรมราชานุญาตแล้ว พระนางก็โปรดให้จัดพิธีราชาภิเษกพระเตมิยราชกุมารให้เป็นกษัตริย์ โดยให้ประดับตกแต่งพระราชกุมารด้วยเครื่องทรงเยี่ยงกษัตริย์ ทูลอัญเชิญให้ขึ้นประทับบนพระประทุนหลังช้างพระที่นั่ง แล้วให้เสด็จเลียบถนนโดยรอบพระนครป่าวประกาศว่า บัดนี้ราชสมบัติแห่งกาสิรัฐเป็นของพระเตมิยราชกุมารแล้ว…
พระเจ้ากาสิกราช ครั้นทรงสดับคำกราบทูลของโหราจารย์ว่า พระราชกุมารเป็นกาลกิณี ถ้ายังทรงเลี้ยงไว้ต่อไป ก็จะบังเกิดภัยต่อพระองค์เองรวมถึงพระอัครมเหสี จึงทรงเชื่อสนิท และทรงหวาดหวั่นต่อภยันตรายที่จะเกิดขึ้นยิ่งนัก จึงรีบตรัสถามว่า ถ้าเช่นนั้น เราควรจะทำอย่างไรต่อไปเล่า โหราจารย์เห็นว่า พระราชาทรงเชื่อถือถ้อยคำของตนแล้ว จึงกราบทูลแนะนำทันทีว่า พระองค์อย่าทรงรีรอเลย โปรดสั่งให้นำพระเตมิยกุมารไปฝังทั้งเป็นที่ป่าช้าผีดิบนอกเมือง โดยให้ขึ้นบรรทมบนรถอัปมงคล เทียมด้วยม้าอัปมงคล ให้สารถีขับรถนั้นออกไปทางประตูด้านทิศ ตะวัน ตก หากทำได้สำเร็จดังนี้ อันตรายทั้งปวงก็จะอันตรธานไป ความสวัสดีจะเกิดแก่พระองค์ รวมทั้งพระเศวตฉัตร และพระมเหสี ครั้นพระราชาได้ทรงสดับเช่นนั้น ก็ทรงสะเทือนพระหฤทัยอย่างยิ่ง เพราะถึงอย่างไรพระราชกุมารก็คือพระโอรสของพระองค์เอง ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงลังเลพระหฤทัยไม่ทราบที่จะรับสั่งประการใด จึงยังทรงนิ่งอยู่ โหราจารย์เห็นว่าเป็นช่วงเวลาสำคัญ หากปล่อยไว้นานอาจทรงนึกสงสารพระโอรส จนไม่อาจจะทรงรับสั่งอะไรให้เด็ดขาดลงได้ จึงรีบกราบบังคมทูลว่า พระองค์จะเห็นควรอย่างไร ทรงโปรดรับสั่งเถิด พระเจ้ากาสิกราชได้ทรงสดับเช่นนั้น ก็ทรงตั้งสติลุกขึ้นจากพระแท่นบัลลังก์ เสด็จประทับยืนขึ้น แล้วตรัสกับโหราจารย์ว่า ความสงบสุขของบ้านเมืองย่อมสำคัญเหนือสิ่งอื่นใด ขอท่าน อาจารย์ จงทำตามที่เห็นสมควรเถิด” จากนั้นก็เสด็จออกไปจากท้องพระโรง กลับคืนสู่พระตำหนักของพระองค์ทันที…
พระโพธิสัตว์ ถูกประเล้าประโลมด้วยเหล่าสาวงามนักฟ้อนรำ แต่พระองค์กับพิจารณาว่า เป็นเพียงเนื้อเลือดกระดูกหนังที่ประกอบกันเป็นโครงขึ้น มีความสวยงามแต่เพียงภายนอก จึงทรงตั้งสัจจาธิษฐานว่า “ขออานุภาพแห่ง บุญ บารมีที่ข้าพเจ้าสั่งสมมาดีแล้วนับ ภพชาติ นับชาติมิถ้วน จงบันดาลให้หญิงเหล่านี้ อย่าได้แตะต้องสรีระของข้าพเจ้าเลย” อธิษฐานเสร็จแล้ว ก็ทรงกลั้นลมหายใจ ทันใดนั้นพระสรีระของพระโพธิสัตว์ก็กลับแข็งกระด้างขึ้น หญิงงามทั้งหลายเห็นดังนั้น ก็เกิดความหวาดกลัว ไม่กล้าที่จะแตะต้องพระสรีระของพระองค์ พากันคิดว่า “พระราชกุมารนี้ เห็นทีคงจะเป็นยักษ์จำแลงมาเป็นแน่” จึงพากันวิ่งหนีพระราชกุมารไปด้วยความตื่นกลัว…
พระราชบิดาราชมารดาทรงให้ทดลองด้วยสิ่งปฏิกูล โดยปล่อยให้พระราชกุมารทรงถ่ายหนักถ่ายเบาอยู่ในที่บรรทม กระทั่งฝูงแมลงวันรุมไต่ตอมพระองค์ จนแทบจะมองไม่เห็นพระกาย ถึงกระนั้นก็หาได้หวั่นไหวไม่ ทรงวางอารมณ์เป็นกลาง แม้พระราชมารดาจะตรัสวิงวอนสักเพียงใด ก็บรรทมนิ่งเหมือนไม่ได้ทรงสดับพระวาจานั้น ทรงอดกลั้นความโศกาอาดูรนั้นเสีย ในปีต่อมา ก็ทรงให้ทดลองพระราชกุมารด้วยถ่านเพลิง ด้วยการวางกระเบื้องเต็มด้วยไฟไว้ใต้พระแท่นที่บรรทม พระราชกุมารแม้จะถูกไฟสุมอยู่เบื้องล่าง จนร้อนไปทั่วพระสรีระ ได้รับทุกขเวทนาแสนสาหัส แต่ก็มิได้ขยับพระหัตถ์หรือพระบาทเลย…
“เราพินาศไปในปากงูร้าย ยังดีกว่าตายในนรกอันร้ายกาจ” ดำริดังนี้แล้วก็ทรงประทับนั่งนิ่งเหมือนเข้านิโรธสมาบัติ
อำมาตย์ทั้งหลายได้กราบทูลแนะนำให้พระเจ้ากาสิกราชทรงทดลองด้วยผลไม้ซึ่งพระองค์ก็ทรงให้กระทำตามนั้นโดยให้นำเอาผลไม้ใส่ถาดแล้วนำเข้าไปวางไว้โดยวิธีเดิม แต่พระราชกุมารก็ยังคงตั้งมั่นอยู่ในปณิธาน ไม่แสดงอาการให้ผิดแปลกไปจากเดิม แม้จะทดลองด้วยวิธีนี้อยู่หนึ่งปี แต่ก็ไม่เห็นมีอะไรเกิดขึ้นเลย
พระพี่เลี้ยงนางนมทั้งหลาย เห็นอาการผิดปกติของพระราชกุมารจึงได้ไปกราบทูลพระนางเจ้าจันทาเทวีให้ทรงทราบ พระนางจึงได้เข้าไปกราบทูลพระราชสวามีให้ทรงทราบส่วนพระเจ้ากาสิกราช เมื่อได้รับคำกราบทูลถวายรายงานแล้วก็ทรงรีบให้แพทย์หลวงมาตรวจรักษา แพทย์หลวงผู้เชี่ยวชาญที่สุดได้ตรวจดูพระอาการโดยละเอียดแล้วก็ไม่เห็นมี โรค ทางกายแต่อย่างใดจึงแนะนำให้พระเจ้ากาสิกราชเชิญพราหมณ์ผู้ชำนาญในการดูลักษณะมาตรวจดูแม้พวกพราหมณ์ผู้ชำนาญในลักษณะก็ไม่เห็นมีสิ่งผิดปกติ จึงกราบทูลแนะนำให้ทดลองพระราชกุมารโดยให้นางนมถวายนมเลยเวลาไปสักหน่อย เมื่อพระราชกุมารทรงหิวมากๆก็จะทรงกรรแสงเพื่อทรงขอเสวยนมเอง พระเจ้ากาสิกราชจึงทรงรับสั่งให้พวกนางนมทำตามนั้นแต่พระราชกุมารก็กลับทรงนิ่งเฉยมิได้ทรงกรรแสงสักนิดเดียว…
พระราชกุมารหลังจากได้ทรงเห็นพระราชบิดาทรงตัดสินลงอาญานักโทษทั้ง 4 คน ด้วยวิธีการประหารที่ต่างๆ กัน ก็ทรงสดุ้งพระทัยหวาดกลัวภัยใน นรก ที่พระชนกจะได้รับ ในวันรุ่งขึ้นหลังจากตื่นบรรทมแล้ว ก็ลืมพระเนตรแลดูเบื้องบน ได้เห็นพระเศวตฉัตร และสิริราชสมบัติอันโอฬาร ก็ทรงดำริขึ้นว่า �ก่อนที่จะมาเกิดในพระราชมณเฑียรภายใต้พระเศวตฉัตรนี้ เรามาจากไหนหนอ� ก็ทรงระลึกชาติหนหลังได้ว่า �เราเคยเป็นกษัตริย์เสวยราชสมบัติอยู่ในพระนครนี้ 20 ปี ครั้นตายแล้ว ก็ไปบังเกิดในอุสสุทนรกนานถึงแปดหมื่นปี พอพ้นจากนรก ก็ได้ไปเกิดใน สวรรค์ ชั้นดาวดึงส์ จากนั้นจึงได้กลับมาเกิดที่นี่อีก� เมื่อทรงนึกถึงความ ทุกข์ ทรมานที่ตนเคยเสวยในนรก ก็ทรงสะดุ้งกลัว ทรงดำริว่า �หากเราอยู่ที่นี่ต่อไป ก็คงไม่พ้นต้องสั่งประหารชีวิตผู้คนมากมายเช่นเดิม และจะต้องย้อนรอยไปสู่นรกอีกเป็นแน่� ดำริฉะนี้แล้ว ก็ทรงสลดพระทัยยิ่งนัก ได้แต่บรรทมกระสับกระส่าย ฝ่ายเทพธิดาผู้สถิตอยู่ที่พระเศวตฉัตร ได้ทราบความดำริของพระราชกุมาร จึงปลอบโยนว่า �พ่อเตมิยะ พ่ออย่าเศร้าโศกไปเลย หากต้องการจะพ้นไปจากที่นี้ พ่อก็จงแกล้งทำเป็นคนง่อยเปลี้ย เป็นคน หูหนวก เป็นคน ใบ้ พ่ออย่าได้แสดงตนว่าเป็นบัณฑิต ในที่สุดเขาก็จะขับไล่พ่อออกไป หากพ่อสามารถกระทำตามนี้ได้ ความปรารถนาของพ่อก็จะสำเร็จ� พระเตมิยกุมารได้สดับดังนั้น ก็ตั้งจิตอธิษฐานว่า �ต่อจากนี้ไป เราจะแสดงตนเป็นคนง่อยเปลี้ย เป็นคนหูหนวก และเป็นคนใบ้ จนกว่าความปรารถนาของเราจะสำเร็จ…
พระราชาทรงทราบว่า มีกุมารคลอดในเรือนของอำมาตย์ในวันเดียวกันถึง 500 คน ก็ทรงโสมนัสยิ่งนัก รับสั่งให้ทำเครื่องประดับแล้วพระราชทานให้แก่กุมารเหล่านั้น แล้วทรงพระราชทานแม่นมให้เลี้ยงดูกุมารเหล่านั้น สำหรับพระราชกุมารนั้น พระราชาทรงพระราชทานแม่นมที่มีความงดงามให้ 64 นาง ซึ่งเว้นจากโทษ 10 ประการ คือไม่สูง ไม่ต่ำ ไม่ดำ ไม่ขาว ไม่อ้วน ไม่ผอมจนเกินไป ถันไม่แบน ไม่หย่อนยาน ไม่เป็น โรคหอบ หืด และไม่เป็นโรคไอ เมื่อพระราชกุมารมีพระชนมายุได้ 1 เดือน พี่เลี้ยงนางนมได้ประดับพระกายแล้วอัญเชิญขึ้นเฝ้าพระราชบิดา ขณะที่พระองค์กำลังเสด็จออกว่าราชการอยู่ภายในท้องพระโรงมหาวินิจฉัย ก็ทรงรับเอาพระกุมารมาจากมือของพี่เลี้ยงนางนม แล้วทรงอุ้มพระราชกุมารให้ประทับนั่งบนตัก แล้วก็ทรงวินิจฉัยคดีความต่อไป โดยตรัสสั่งให้ลงพระอาญาแก่มหาโจร 4 คน โดยให้โบยโจรคนหนึ่งด้วยหวายหนามแช่น้ำเกลือจนตาย โจรอีกคนหนึ่งให้จองจำไว้กับขื่อคา โจรอีกคนหนึ่งก็ให้นำไปประหารด้วยคมหอก โจรคนสุดท้ายให้เสียบด้วยหลาวทั้งเป็น พระเตมิยราชกุมาร เมื่อได้สดับคำตัดสินลงอาญาของพระราชบิดา ก็ทรงหวาดสะดุ้ง เกิดความสลดหดหู่ ดำริว่า �พระราชบิดาของเรา ทำบาปกรรมใหญ่หลวงนัก คงไม่พ้นจากการเสวย ทุกข์ ใน นรก เป็นแน่ หากปล่อยให้เป็นไปอย่างนี้ ต่อไปในภายหน้า แม้เราเองก็จะต้องตัดสินคดีความดุจเดียวกับพระราชบิดา� ดำริฉะนี้แล้วก็ยิ่งสลดพระทัยเพิ่มขึ้น…
ท้าวสักกเทวราชเกิดร้อนพระทัย ด้วยเดชแห่งศีลและการตั้งสัจจอธิษฐาน ของพระนางเจ้าจันทาเทวี จึงทรงตรวจดูด้วยทิพยเนตร ก็ทราบเหตุว่าพระนางตั้งความปรารถนาพระโอรส จึงทรงสำรวจดูใน สวรรค์ ว่า มีเทพบุตรองค์ใดที่มี บุญ ญาธิการเหมาะสม เพื่อที่จะอัญเชิญไปเกิดในพระครรภ์ของพระนางได้บ้าง ครั้นทรงเห็นว่ามีเทพบุตรอยู่องค์หนึ่งชาติก่อนเคยเป็นพระเจ้ากรุงพาราณสี เมื่อสิ้นพระชนม์แล้วได้ไปตกอุสสุท นรก อยู่ 8 หมื่นปี แล้วได้มาบังเกิดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ บัดนี้ใกล้จะจุติไปเกิดในสวรรค์ชั้นที่สูงขึ้นไป จึงพร้อมด้วยเทพ บริวาร เสด็จไปอาราธนาเทพบุตรนั้นให้ลงมาเกิดในพระครรภ์ของพระนาง เทพบุตรองค์นั้นได้สดับคำอาราธนาแล้ว ก็มีความยินดีรับคำเชิญ จึงพร้อมด้วยเทพบุตรบริวารอีก 500 องค์ จุติลงมาพร้อมกัน โดยเทพบุตรผู้เป็นประธานถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระอัครมเหสีเทพบุตรบริวารปฏิสนธิในครรภ์ของภรรยาแห่งอำมาตย์ทั้งหลาย…
ในกรุงพาราณสี ได้มีพระเจ้ากาสิกราชปกครองไพร่ฟ้าด้วยความร่มเย็นมาช้านาน แต่โดยส่วนพระองค์แล้วไม่ค่อยทรงสบายพระหฤทัยนัก เพราะทรงครองราชย์มานานแล้ว แต่ไม่มีพระโอรส หรือธิดาแม้เพียงพระองค์เดียว ชาวเมืองถึงกับมาชุมนุมกันร้องเรียนขอให้ทรงมีพระโอรสบ้าง พระองค์จึงทรงรับสั่งให้ประชุมพระสนมกำนัล และพราหมณาจารย์ทั้งหลาย ให้ทำพิธีบวงสรวงอ้อนวอน เทวดา เพื่อขอพระโอรส แต่แม้จะทำพิธีผ่านไปนานแล้ว ก็ยังไม่มีพระเทวีองค์ใดให้กำเนิดพระโอรสเลยส่วนพระนางจันทาเทวี ผู้เป็นพระอัครมเหสี ทรงเห็นว่าแม้พระนางก็ควรจะทำความปรารถนาบุตรดูบ้างเมื่อถึงวันพระขึ้น 15 ค่ำ จึงสมาทาน อุโบสถ ศีล แล้วตั้งสัจจอธิษฐานว่า ด้วยอำนาจแห่งศีลนี้ขอให้มีพระโอรสด้วยเถิด…
พระเตมีย์ คือ พระชาติชาติหนึ่ง ในทศชาติชาดก หรือพระเจ้า 10 ชาติ ที่พระบรมโพธิสัตว์ของเรา ทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมีอย่างยิ่งยวด ในระดับที่เอาชีวิตเป็นเดิมพัน ซึ่งจัดเป็นปรมัตถบารมี แต่ก็มิได้หมายความว่า พระองค์ทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมีเพียงอย่างเดียว ที่จริงแล้ว ทรงบำเพ็ญบารมีทั้ง 10 ประการไปพร้อมๆ กัน เพียงแต่ในพระชาตินี้ ทรงบำเพ็ญเนกขัมมบารมีอย่างเด่นชัด คือการออกจากกามคุณทั้ง 5 อันเป็นประดุจเหยื่อล่อให้สรรพชีวิตติดอยู่ในภพ 3 ทรงดำริออกจากกาม สละราชสมบัติอย่างไม่มีเยื่อใย ขอท่านผู้มีบุญทั้งหลาย จงตั้งใจสดับโดยเคารพ เพื่อความรู้และความเข้าใจ อันจะก่อให้เกิดประโยชน์ใหญ่ เพื่อเพิ่มพูนสติปัญญา และทำให้เป็นผู้ฉลาดในการดำเนินชีวิต และเพื่อเป็นกำลังใจในการสร้างบารมีของท่านทั้งหลายให้ยิ่งขึ้นไป ที่ยกเอาเรื่องพระเตมีย์ขึ้นก่อน ก็เพื่อจะให้เกิดความเคารพเทิดทูนพระองค์ว่า ทรงทำในสิ่งที่คนทั้งหลายทำได้ยาก เป็นการฝืนกระแสกิเลสอย่างยิ่งยวด ดังนั้น จึงสมควรจะกล่าวเริ่มต้นจากเรื่องพระเตมีย์ไปจนจบทั้ง 10 เรื่อง โดยไม่ให้ผิดเพี้ยนไปจากพระบาลีและอรรถกถา ขอเชิญทุกท่านได้ติดตามรับฟังเรื่องราวอันน่าประทับใจดังที่จะเล่าต่อไปนี้ ณ ธรรมสภาอันเป็นสถานที่ประชุมกันเพื่อฟังธรรม และสนทนาธรรมของพุทธบริษัททั้งหลาย ภายในพระเชตวันมหาวิหาร พุทธสถานอันงดงาม มีต้นไม้ใหญ่ให้ความร่มรื่น เป็นที่น่ารื่นรมย์ใจ วันหนึ่ง ได้มีภิกษุหมู่ใหญ่ผู้ใคร่ต่อการศึกษา ได้มาประชุมกันเพื่อฟังธรรม และสนทนาธรรม ในวันนั้น ที่ประชุมได้สนทนากันในหัวข้อว่า การเสด็จออกผนวชของพระบรมโพธิสัตว์ ในขณะที่ยังทรงเป็นเจ้าชายผู้งามสง่า สมบูรณ์พร้อมด้วยมนุษย์สมบัติทุกอย่าง ที่ใครๆ ก็หวังว่า พระองค์จะได้เสวยสมบัติจักรพรรดินั้น ช่างน่าอัศจรรย์เหลือเกิน ในคราวนั้น พระบรมศาสดาทรงประทับอยู่ในที่หลีกเร้น ได้สดับคำสนทนาของภิกษุเหล่านั้น ด้วยทิพโสตอันบริสุทธิ์ ล่วงเลยโสตของมนุษย์และเทวดาทั้งหลายและทรงเห็นว่า เป็นเวลาอันสมควร ที่จะทรงแสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลาย จึงเสด็จมา ณ ธรรมสภานั้น ประทับนั่งบนพุทธอาสน์ที่ภิกษุจัดถวาย แล้วตรัสถามถึงคำสนทนาที่ได้เริ่มต้นแต่ยังคงค้างอยู่ เพราะเหตุที่พระองค์เสด็จในระหว่างว่า กำลังสนทนากันถึงเรื่องอะไรอยู่ เมื่อทรงสดับคำสนทนาของภิกษุเหล่านั้นแล้ว จึงตรัสว่า “ภิกษุทั้งหลาย เราตถาคต ผู้มีบารมีเต็มเปี่ยมแล้ว ได้สละราชสมบัติออกผนวชในชาตินี้ ไม่น่าอัศจรรย์เลยแต่เมื่อครั้งเราตถาคตยังบำเพ็ญบารมีอยู่นั้น ได้สละราชสมบัติออกบวช นั่นเป็นที่น่าอัศจรรย์ยิ่งกว่า” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว จึงทรงประทับนิ่งอยู่พระภิกษุทั้งหลายที่นั่งประชุมกันอยู่ในที่นั้น เห็นเป็นโอกาสที่จะได้ฟังธรรมอันพิสดารเป็นที่จับจิตจับใจ จึงทูลถามว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ในกาลก่อนที่พระองค์ยังบำเพ็ญบารมีไม่เต็มเปี่ยมอยู่นั้น ได้สละราชสมบัติ เสด็จออกบวชมีเรื่องราวเป็นอย่างไร ขอพระองค์ทรงแสดงให้แจ่มแจ้งด้วยเถิดพระเจ้าข้า” เรื่องราวที่พระองค์ตรัสเล่าให้ภิกษุเหล่านั้นได้สดับ จะเป็นที่เพลิดเพลินเจริญใจอย่างไรนั้น โปรดติดตามตอนต่อไป…
ระลึกรู้อยู่เสมอ from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
มองโลกในแง่ดี from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ผลแห่งการถวายชีวิตเป็นประทีป ของ พระมังคละพุทธเจ้า from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ต้อนรับดีมีมงคล from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
สุขจากการใช้ทรัพย์ from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
สามัคคีมีพลัง
วิชาของชีวิต from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ยิ้มละลายโศก from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ยิ่งใหญ่ด้วยความดี from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ช้าแต่ทว่ามั่นใจ from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ชีวิตที่ไม่ประมาท from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
จะรักใครดี
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
ก็ยังดี
ในร้าย มีดี
เสียงสะท้อน
อานุภาพธรรมะ
อย่าเบียดเบียนกันเลย
สวรรค์บนดิน
เมื่อใจสบาย from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
แรงบันดาลใจ EP.05-ภาพในใจ from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
แรงบันดาลใจ EP.04-ชื่นใจในไมตรี from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
ชีวิต คือ การเดินทาง from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
แรงบันดาลใจ EP.02-จริงใจสบายจริง by from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
แรงบันดาลใจ EP.01 ความเพียร ชนะตลอดกาล by from book : แรงบันดาลใจ by พระมหาสุวิทย์ วิชฺเชสโก ป.ธ.๙ reader : พัชรา สวัสดิเวทิน
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
ความอัศจรรย์แห่งพระธรรมวินัย ตอน 2
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
ความอัศจรรย์แห่งพระธรรมวินัย ตอน 1
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
พระอานนท์พุทธอนุชา - น้ำใจและจริยา ตอน 2
คนผิดที่ไม่รู้ตัวว่าผิดย่อมไม่รู้จักคำว่าถูก
พระอานนท์พุทธอนุชา - น้ำใจและจริยา ตอน 1
ถึงไม่มีทรัพย์ แต่มีปัญญาก็สามารถเลี้ยงตัวได้
พระอานนท์พุทธอนุชา - ปฏิกริยาแห่งธัมโมชปัญญา ตอน 2
ให้อย่างไรได้อย่างนั้น
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq กัณฑ์ที่ ๒๐ ศีลทั้ง ๓ ประการ ๔ มีนาคม พุทธศักราช ๒๔๙๗ นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺสฯ (๓ หน) อธิสีลสิกฺขาสมาทาเน อธิจิตฺตสิกฺขาสมาทาเน อธิปญฺญาสิกฺขาสมาทาเน อปฺปมาเทน สมฺปาเทสฺสามาติ เอวญฺหิ โน สิกฺขิตพฺพนฺติฯ ณ บัดนี้ อาตมภาพจักได้แสดงธรรมิกถา แก้ด้วยศีลทั้ง ๓ ประการ ซึ่งสมเด็จพระบรมศาสดาจารย์ทรงประทานเทศนาเรียกว่า อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ทั้ง ๓ ประการ นี้เป็นศีลทางพุทธศาสนาต้องประสงค์ แม้ศีลตั้งแต่เป็นศีลต่ำลงไปกว่านี้ พุทธศาสนาก็นิยมยินดี เพราะศีล สมาธิ ปัญญา ทั้ง ๓ ประการ ได้แสดงมาแล้ว จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
พระอานนท์พุทธอนุชา - ปฏิกริยาแห่งธัมโมชปัญญา ตอน 1
ส่องธรรมล้ำภาษิต EP.06 การให้อภัย
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq เมื่อถึงพระอรหัตแล้ว พระพุทธเจ้าท่านประพฤติปฏิบัติถึงพระอรหัตแล้ว เป็น พระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าในโลกแล้ว ท่านก็ส่องดูธรรมุปนิสัยสัตว์ ว่านี่เราปฏิบัติ มาถึงแค่นี้แล้วเราจะเคารพอะไร เราไม่เห็นมีใครควรเคารพใน ๓ ภพ กามภพเป็นกายมนุษย์ กายสัตว์นรก กายสัตว์เดรัจฉาน กายเปรต กายอสุรกาย หรือกายมนุษย์ก็ดี ในภพมนุษย์ กายมนุษย์ กายทิพย์ ในจาตุมหาราช ดาวดึงส์ ยามา ดุสิต นิมมานรดี ปรนิมมิตวสวัตตี ในกามภพนี้ หย่อนกว่าเราทั้งนั้น ไม่ถึงเรา ท่านมาขยับขึ้นมาถึงรูป พรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมาณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปปมาณสุภา สุภกิณหา เวหัปผลา อสัญญสัตตา ๑๑ ชั้นนี้ กายต่ำกว่าเราทั้งนั้น อวิหา อัปปา สุทัสสา สุทัสสี อกนิฏฐา นี่เป็นที่อยู่ของกายพรหม ต่ำกว่าเราทั้งนั้น ที่ไม่ได้มรรคผล จนไปถึงกายอรูปพรหม ๔ ชั้น อากาสานัญจายตนภพ วิญญานัญจายตนภพ อากิญจัญญายตนภพ เนวสัญญานาสัญญายตนภพ ก็ไม่ลดลงไปได้ เราสูงกว่าทั้งนั้น เราจะเคารพใคร สักการะใคร นับถือใคร จึงจะสมควร ท่านก็สอดธรรมกายพระอรหัต ถอยออกไปนิพพาน มีเท่าไรๆๆ ก็เข้ากลาง หนักเข้า ไปถามพระพุทธเจ้าที่ไปนิพพานแล้วเก่า ๆ มากน้อยมีเท่าไรรู้เรื่องหมต ว่า พระพุทธเจ้าเก่าๆ นับถือใคร บูชาใคร เคารพใคร มีตำรับตำรายืนยัน เป็นเนติแบบแผนทีเดียว ท่านวางตำรับตำราไว้ว่า เย จ อตีตา สมฺพุทฺธา เย จ พุทฺธา อนาคตา โย เจตรหิ สมฺพุทฺโธ พหุนฺนํ โสกนาสโน สพฺเพ สทฺธมฺมครุโน วิหรึสุ วิหรนฺติ จ อถาปิ วิหริสฺสนฺติ เอสา พุทฺธาน ธมฺมตา ตสฺมา หิ อตฺตกาเมน มหตฺตมภิกงฺขตา สทฺธมฺโม ครุกาตพฺโพ สรํ พุทฺธาน สาสนนฺติ องฺ.จตุกฺก.(บาลี) ๒๑/๒๑/๒๗ นี้เป็นตำรับตำรา พระพุทธเจ้าท่านดำริเมื่อได้ตรัสรู้แล้วว่า พระสัมพุทธเจ้าเหล่า ใดในอดีตกาลที่ล่วงไปแล้วทั้งหลาย พระพุทธเจ้าเหล่าใดที่ปรากฏในปัจจุบัน พระพุทธเจ้าทั้งหลายเหล่าใดที่จะมาในอนาคตกาลภายภาคข้างหน้า พระสัมพุทธเจ้าพระองค์ใดผู้ซึ่งยังความโศกของประชาชนเป็นอันมากให้วินาศไป ซึ่งปรากฏอยู่ในปัจจุบันนี้ สพฺเพ สทฺธมฺมครุโน ล้วนเคารพสัทธรรมทั้งสิ้น เคารพสัทธรรมทีเดียว วิหรึสุ วิหรนฺติ จ อถาปิ วิหริสฺสนฺติ พระสัมพุทธเจ้าทั้งหลายเหล่าใดมีอยู่แล้วด้วย มีอยู่ในบัดนี้ด้วย ทั้งจะมีต่อไปในภายภาคเบื้องหน้าด้วย เอสา พุทฺธาน ธมฺมตา ที่เคารพสัทธรรม เป็นธรรมดาของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย เคารพสัทธรรมอย่างเดียว ตสฺมา หิ อตฺตกาเมน เพราะเหตุนั้น บุคคลผู้รักตน สงสารตน ยินดีต่อตน จำนงความเป็นใหญ่ ควรเคารพสัทธรรม ควรทำการเคารพสัทธรรม นี้เป็นคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ปรากฏอย่างนี้ จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
เรื่องราวขณะพระบรมศาสดาถูกใส่ร้ายเรื่องสตรี พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ส่องธรรมล้ำภาษิต EP.05-เป็นเยี่ยงหญ้า
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ใจของพระอรหัตก็หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระอรหัต พอถูกส่วนเข้า เห็นดวงอธิศีล ตรงนี้แหละเป็นปัญหาอยู่ ที่เรียกว่าเป็นอธิศีล พอถึงพระอรหัตแล้ว อีกชั้นหนึ่ง หมดกิเลสเสียแล้ว ถ้าหากว่านี้เป็นวิราคธาตุวิราคธรรม ดวงศีลในดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายพระอรหัต ถ้าหากว่าเป็นอธิศีลจะซ้ำรอยกันไป ควรเป็นวิมุตติศีล เพราะท่านเป็นวิมุตติทั้งเรื่องเสียแล้ว พระอรหัตควรเป็นวิมุตติศีล แล้ว ดวงนั้นวัดผ่าศูนย์กลาง ๒๐ วา กลมรอบตัว ศีลดวงนั้นเป็นวิมุตติศีล เป็นวิมุตติเสียแล้ว ท่านหยุดนิ่งอยู่กลางดวงวิมุตติศีลนั้น ถูกส่วนเข้าก็เข้าวิมุตติจิต หยุดนิ่งอยู่กลางดวงวิมุตติจิต ก็เข้าถึงวิมุตติปัญญา หยุดนิ่งอยู่กลางดวงวิมุตติปัญญานั่น เข้าถึงวิมุตติ หยุดนิ่งอยู่กลางดวงวิมุตติ เข้าถึงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุดนิ่งอยู่กลางดวงวิมุตติญาณทัสสนะนั่น พอถูกส่วนเข้า เห็นกายพระอรหัตละเอียด จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
เรื่องราวขณะพระบรมศาสดาถูกใส่ร้ายเรื่องสตรี พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ส่องธรรมล้ำภาษิต EP.04-บุญเป็นทุกสิ่งในสัมปรายภพ
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq เมื่อจิตหยุดนิ่งอยู่กลางดวงสมาธิ นิ่งพอถูกส่วนเข้า พอจิตที่หยุดนิ่งก็กลางของกลาง กลางของกลางๆๆๆ หนักเข้า พอถูกส่วนเข้า ก็จะเห็นดวงปัญญาอีกดวงหนึ่งอยู่กลางดวงสมาธินั่น นั่นแหละปัญญาดวงนั้น เขาเรียกว่าอธิปัญญา อธิปัญญาแท้ๆ อธิปัญญาในตอนต้น ไม่ใช่ตอนปลาย มีตอนปลายอีก จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
พระอานนท์พุทธอนุชา - พุทธานุภาพ
เมื่อรวมเป็นหนึ่งเดียว
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq เมื่อใจหยุดอยู่กลางดวงศีล ก็หยุดทีเดียว มุ่งแต่สมาธิต่อไป ไม่ได้มุ่งสิ่งอื่น อธิศีลที่ปรากฏนั่นแหละผิดปรกติธรรมดา เมื่อเห็นดวงศีลขนาดนั้นแล้ว ผู้มีปัญญาก็ไม่ได้ถอยออก ใจหยุดนิ่งอยู่กลางดวงศีลนั่น หยุดนิ่งพอถูกส่วนเข้าเท่านั้น ก็จะเข้าถึงดวงสมาธิอยู่กลางดวงศีลนั่น เท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์เหมือนกัน ดวงขนาดนั้น นั่นสมาธิ ที่เห็นดวงนั้นแหละ ดวงอธิจิตหละ จิตยิ่ง สมาธิยิ่งหละ นั่นเป็นสมาธิยิ่ง ยิ่งกว่าที่ทำมาแล้ว เป็นมาแล้ว เห็นมาแล้ว นั่นเรียกว่าจิตยิ่ง จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวดราม่าของพระนางวิสาขา กับพ่อตา พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ธ
ธรรมะสะกิดใจ
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq อธิศีล ศีลที่เห็น ไม่ใช่ศีลที่รู้ เจตนาความคิดอ่านปรกติสละสลวยเรียบร้อยก็มาจากศีล ศีลเป็นดวงใสอยู่ในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์ เท่าฟองไข่แดงของไก่ ดวงศีลอยู่ภายในนั้น ใสบริสุทธิ์ เท่าดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ อยู่ในดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์ เท่าฟองไข่แดงของไก่ ศีลดวงนั้นแหละ ถ้าผู้ปฏิบัติไปถึงไปเห็นเป็นปรากฏขึ้นในศูนย์กลางกายมนุษย์ เห็นเป็นปรากฏขึ้น ศีลดวงนั้นแหละได้ชื่อว่าเป็นอธิศีล เป็นอธิศีลแท้ๆ จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวดราม่าของพระนางวิสาขา กับพ่อตา พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ส่องธรรมล้ำภาษิต EP.01-ย่อมให้ก็ย่อมได้
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ศีลโดยปรกติสำรวมกาย วาจา เรียบร้อยดีไม่มีโทษ งดเว้นเบญจวิรัติ ๕ ประการ ขาดจากจิตสันดาน บริสุทธิ์ดุจพระอริยสาวกในธรรมวินัยของพระศาสดา นี่ศีลตามปรกติธรรมดา ไม่ใช่อธิศีล นี่ศีลโดยปริยายเบื้องต่ำ ศีลโดยปริยายเบื้องสูง เหมือนภิกษุสามเณรกำลังศึกษากันเช่นนี้ ปาฏิโมกข์สังวรศีล สำรวมตามพระปาฏิโมกข์ เว้นข้อที่พระพุทธเจ้าห้าม ทำตามข้อที่พระองค์ทรงอนุญาต อาจารโคจรสมฺปนฺโน ถึงพร้อมด้วยมารยาทเครื่องมาประพฤติโดยเอื้อเฟื้อและโคจร อณุมตฺเตสุ วชฺเชสุ ภยทสฺสาวี เห็นภัยทั้งหลายในโทษแม้มีประมาณน้อย สมาทาย สิกฺขติ สิกฺขาปเทสุ สมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบทบัญญัติน้อยใหญ่ทั้งหลาย นี่ศีลโดยปริยายเบื้องสูง ไม่ใช่อธิศีล คือบริสุทธิ์ตลอดจนกระทั่งถึงเจตนา ความนึกคิดอ่านก็เป็นศีลจริงๆ ตรงตามวาระพระบาลีว่า เจตนาหํ ภิกฺขเว สีลํ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เจตนาความคิดอ่านทางใจนั่นแหละเป็นศีล รับสั่งดังนี้ นี่ก็เป็นเจตนาศีล ความคิดอ่านทางใจ ศีลมีแต่กายกับวาจา เจตนาก็เป็นศีล ความนึกคิดอ่านก็เป็นศีลอีก เป็นศีลด้วย แต่ว่ายังไม่ถึงอธิศีล จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวดราม่าของพระนางวิสาขา กับพ่อตา พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ทำไม..ต้องอดทน..
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ศีลโดยปริยายเบื้องต่ำ ประสงค์เอาศีล ๕ ประการ ศีลโดยปริยายเบื้องสูง ประสงค์เอาปาฏิโมกข์สังวรศีล และบริบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจร เห็นภัยทั้งหลายสมโทษแม้มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาอยู่ในสิกขาบทบัญญัติน้อยใหญ่ทั้งหลาย เป็นศีลโดยปริยายเบื้องสูง สมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำ พระองค์ได้ทรงแนะนำว่า อริยสาวกในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ เป็นผู้สละอารมณ์ทั้งสิ้นห ลุดขาดจากใจ ถึงซึ่งความเป็นหนึ่งของใจได้ นี้สมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำ สมาธิโดยปริยายเบื้องสูง ทรงแนะนำให้ดำเนินถึง ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน เมื่อเข้าฌานใดฌานหนึ่งได้ เรียกว่าสมาธิโดยปริยายเบื้องสูง ปัญญาโดยปริยายเบื้องต่ำ พระองค์ได้ทรงแนะนำว่า อริยสาวกในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ เป็นผู้ปฏิบัติถึงซึ่งความเกิดขึ้นและความเสื่อมไป รู้ความเกิดขึ้น และความเสื่อมไปชัด และข้อปฏิบัติดำเนินถึงซึ่งความสิ้นไปแห่งทุกข์โดยชอบ อันเป็นเครื่องเบื่อหน่ายอันประเสริฐ นี้ปัญญาโดยปริยายเบื้องต่ำ ปัญญาโดยปริยายเบื้องสูง คือพระองค์ทรงแนะนำว่า ภิกษุในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ เป็นผู้รู้ชัดว่านี้ทุกข์ นี้เหตุเกิดทุกข์ ความดับทุกข์ นี้ข้อปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์ รู้ชัดในสัจธรรมทั้ง ๔ นี้ นี่ทางปัญญาโดยปริยายเบื้องสูง จากพระธรรมเทศนาพระมงคลเทพมุนี หลวงปู่สด จนฺทสโร กัณฑ์ที่ ๒๐ เรื่อง ศีล ทั้ง ๓ ประการ ผู้อ่าน ws: nhws…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวดราม่าของพระนางวิสาขา กับพ่อตา พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ทำอย่างไร.. เมื่อเจออุปสรรค
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ธรรมในพระพุทธศาสนามีอยู่ ๕ ดวง ถ้าว่าจะกล่าวถึงองค์ มี ๑๐ ทสหงฺเคหิ สมนฺนาคโต อรหาติ วุจฺจตีติ ผู้ใดมาตามพร้อมแล้วด้วยองค์ ๑๐ ผู้นั้นเป็นพระอรหันต์ องค์ ๑๐ คืออะไร สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ นี่องค์ ๘ แล้ว นี่ ๘ องค์แล้ว สัมมาญาณัง เป็นองค์ที่ ๙ สัมมาวิมุตติ เป็นองค์ที่ ๑๐ นี่มี ๑๐ อย่างนี้ เมื่อผู้ใดมาตามพร้อมแล้วด้วยองค์ ๑๐ ผู้นั้นเป็นพระอรหันต์ ต้องมี ๑๐ องค์ อย่างนี้จึงจะเป็นพระอรหันต์ได้ ถ้าไม่เข้าถึงองค์ ๑๐ อย่างนี้ เป็นพระอรหันต์ไม่ได้ ๘ องค์ย่อลงเป็น ๓ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป เป็นปัญญาไป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว เป็นศีลไป สัมมาวายาโม สัมมาสติ สัมมาสมาธิ เป็นสมาธิไป ก็รวมว่าศีลอยู่กลาง สมาธิอยู่ปลาย ปัญญาอยู่ต้น แต่ว่าเมื่อมาถึงพระสูตรนี้เข้า ปัญญาอยู่ข้างปลาย คือ ศีล สมาธิ ปัญญา องค์ ๑๐ ย่อลงเหลือ ๕ คือ ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เมื่อรู้จักหลักอันนี้ละก็ นี่แหละหลักพระพุทธศาสนาละ…
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ปัญญาโดยปริยายเบื้องสูงนั้นขึ้นไปอีกชั้นหนึ่งว่า อิทํ ทุกฺขนฺติ ยถาภูตํ ปชานาติ หมดทั้งก้อนกายเป็นตัวทุกข์แท้ๆ เกิดนี้เป็นทุกข์แท้ๆ เกิด แก่ เจ็บ ตาย พวกนี้เป็นทุกข์แท้ๆ โสกะ ปริเทวะ ทุกขะ โทมนัส อุปายาส ว่าอ้ายนี่ทุกข์แท้ๆ ทุกข์ทั้งก้อน พึงเห็นชัดว่าเป็นตัวทุกข์ทีเดียว ทุกข์แท้ๆ อยํ ทุกฺขสมุทโยติ ยถาภูตํ ปชานาติ อ้ายทุกข์อันนี้เป็นผล ทำอะไรไม่ได้ เป็นทุกข์แท้ๆ ทั้งก้อนร่างกายนี้ เหตุให้มี เหตุให้เกิดทุกข์มีอยู่ คือกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ให้รู้ชัดเห็นชัดเทียว กามตัณหา ความอยากได้ ภวตัณหา ความอยากมีอยากเป็น วิภวตัณหา ความไม่อยากให้มีให้เป็น นึกดูซี อยากได้อะไรเล่า ถ้าอยากได้ลูกสักคนชี เมื่อได้แล้วเอามาทำไม เอามาเลี้ยงน่ะซี เมื่ออยากได้สัก ๑๐๐ คนเล่า ให้เสีย ๑๐๐ คนเทียว เอาแล้วเห็นทุกข์แล้ว ๑๐๐ คน ต้องทำบริหารใหญ่แล้ว นี่ทุกข์แท้ๆ อยากได้ลูกนี่ อยากได้เมียสักคน อ้าวได้มาแล้ว เอามาทำไม อ้าวให้สัก ๑๐๐ คนเชียว เอาอีกแล้ว เลี้ยงไม่ไหวอีกแล้ว เห็นทุกข์อีกแล้ว อ้าวอยากได้ไปซี เป็นทุกข์ทั้งนั้น ไม่ใช่อื่น เพราะกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา เมื่อได้มาแล้วไม่อยากให้มันแปรไปเป็นอย่างอื่น มันก็ต้องแปรเป็นธรรมดา ไม่แปรไม่ได้ ต้องแปรอยู่เป็นธรรมดา เมื่อไม่อยากให้แปรไปเป็นอย่างอื่น มันก็ได้ฝืนกันละ ได้ขืนกันละ รู้ชัดๆ ชีว่าเป็นอย่างนี้ กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา เป็นทุกข์แท้ๆ ที่จะหมดไปสิ้นไป ไม่เป็นทุกข์ เราจะทำอย่างไร ต้องดับกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา ทุกข์เหล่านั้นจึงจะหมด ถ้าไม่ดับกามตัณหา ทุกข์ไม่หมดหรอก ถ้าดับเสียได้เป็นอย่างไร ถ้าดับเสียได้ก็เป็นนิโรธนะซี นิโรธเขาแปลว่าดับ จะเข้าถึงซึ่งความดับกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหาได้ต้องทำอย่างไร จะเข้าดับกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหาได้ ต้องเข้าถึงซึ่งมรรค คือ ศีล สมาธิ ปัญญา นี่เอง ไม่ใช่อื่น มรรคนะ ศีล สมาธิ ปัญญา นี่เอง เดินไปทาง ศีล สมาธิ ปัญญา ในกายมนุษย์หยาบ เข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด หลุดเสียแล้วกายมนุษย์หยาบ เดินไปทางศีล สมาธิ ปัญญา ในกายมนุษย์ละเอียด เข้าถึงกายทิพย์ กายมนุษย์ละเอียดหลุดไปแล้ว หมดทุกข์ไป อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ เป็นต้น ทุกข์หมด เข้ากายมนุษย์ละเอียด อย่างหยาบหมด เข้าถึงกายทิพย์ อย่างหยาบอย่างละเอียดหมด เข้าถึงกายรูปพรหม ส่วนโลภะ โทสะ โมหะ ทั้งหยาบทั้งละเอียดหมด เข้าถึงกายอรูปพรหม ส่วนราคะ โทสะ โมหะ หมด เข้าถึงกายธรรม กามราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชานุสัยหมด เข้าถึงกายธรรม เดินทางศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เข้าถึงกายพระโสดา สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส หมด เข้าถึงกายพระสกทาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด กามราคะ พยาบาท อย่างหยาบหมด เข้าถึงกายพระอนาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด กามราคะ พยาบาท อย่างละเอียด หมด เหลือแต่รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา เดินไปทางศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ เข้าถึงกายพระอรหัตทั้งหยาบทั้งละเอียด หมดกิเลส รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา หมดไม่เหลือเลย เข้าถึงวิราคธาตุวิราคธรรม ที่พระองค์แนะนำให้รู้จักว่า สงฺขตา วา อสงฺขตา วา วิราโค เตสํ อคฺคมกฺขายติ สังขตธรรม ธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่งได้ก็ดี อสังขตธรรม ธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่งไม่ได้ก็ดี วิราคธรรม เป็นยอดกว่าธรรมเหล่านั้น ถึงพระอรหัตก็เข้าวิราคธรรมทีเดียว เป็นธรรมกายหน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เกตุดอกบัวตูม ใสหนักขึ้นไป นี่หมดทุกข์ แค่นี้หมดทุกข์ ทุกข์หมดไป สิ้นไป หาเศษมิได้ นี่ดับทุกข์ได้จริงๆ อย่างนี้เพราะดับกามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา เข้าถึงวิชชา ดับอวิชชาได้ทีเดียว นี่หลุดได้อย่างนี้นะ เมื่อหลุดได้อย่างนี้ก็ ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ในพระอรหัตยังมีไหมล่ะ ก็มีอยู่ชิ ทำไมจะไม่มีล่ะ ถ้าศีลไม่มี ท่านจะบริสุทธิ์ได้ดีอย่างไร สมาธิมีไหมล่ะ สมาธิก็ดวงวัดผ่าเส้นศูนย์กลาง ๒๐ วา ศีลก็เท่ากัน สมาธิก็เท่ากัน ปัญญาก็เท่ากัน นั่นแหละของพระอรหัต ท่านเรียกว่าโลกุตรปัญญา เรียก ศีล สมาธิ ปัญญา ขั้นนั้นเป็นโลกุตระอย่างสูง เป็นวิราคธาตุวิราคธรรม ทีเดียว พ้นจากสราคธาตุสราคธรรมไป เมื่อรู้จักชัดอย่างนี้แล้ว นี้แหละทางปัญญา นี้แหละให้พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของ อนาถบิณฑิกเศรษฐีผู้สร้างวัดพระเชตวันมหาวิหาร พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
มีความเพียร...อย่างถูกต้อง
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq อริยสาวกในพระธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้าเป็นผู้มีปัญญา ปัญญานั่น ดวงนั้นแหละ ประสงค์ดวงนั้น เรียกว่ามีปัญญาละ อุทยตฺถคามนิยา ปญฺญาย สมนฺนาคโต มาตามพร้อมแล้วด้วยปัญญา อันเป็นข้อปฏิบัติให้ถึงซึ่งความเกิดความดับ ปัญญาก็ ไม่ได้ดูอื่นนี่ ปัญญาน่ะมองดูแต่ความเกิดดับเท่านั้นแหละ หมดทั้งสากลโลกมีเกิดกับ ดับเท่านั้น รู้ชัดปรากฏชัดอยู่ว่าเกิดดับๆๆ เท่านั้น มีเกิดกับดับ ทั้งรู้ทั้งเห็นชัดทีเดียว เห็นอย่างไรก็รู้อย่างนั้น รู้อย่างไรก็เห็นอย่างนั้น เห็นกับรู้ ตรงกัน แต่ว่าเมื่อยังเป็นปุถุชนอยู่ ตั้งต้นแต่มนุษย์ถึง รูปพรหม อรูปพรหม เห็นไม่ถนัดนักหรอก เห็นรัวๆ ไม่ชัดนัก เพราะเป็นของละเอียด เห็นความเกิดดับจริงๆ ตามนุษย์เรานี่ก็เห็น เอาไปเผาไฟเสียออกย่ำแย่เชียว ทิ้งน้ำ ฝังดิน เกิดดับ ๆ ทั้งนั้นแหละ หมดทั้งสากลโลก ตึกร้าน บ้านเรือน ต้นไม้ ภูเขา สิ่งที่เห็นด้วยตา ได้ยินด้วยหู ได้ทราบด้วยจมูก ลิ้น กาย ใจ เกิดดับหมดทั้งนั้น เห็นจริงเห็นจังอย่างนี้แหละ ไม่ใช่เห็นพอดีพอร้าย เราก็รู้ด้วยเป็นอย่างหนึ่งอย่างใด รู้ชัดทุกสิ่งทุกอย่างตั้งแต่ต้นจนปลาย รู้ได้ถี่ถ้วนดีทีเดียว นี้เรียกว่าปัญญา ปัญญาที่เป็นข้อปฏิบัติให้ถึงซึ่งความสิ้นไปแห่งทุกข์ ก็รู้เรื่องเหมือนกัน จะสิ้นไปแห่งทุกข์ด้วยวิธีอย่างไร ใช้ปัญญา แต่ว่ารัวไม่ชัดทีเดียว เห็นโดยชอบที่เป็นเครื่องเบื่อหน่ายอันจริงแท้ หรือที่เป็นเครื่องเบื่อหน่ายอันประเสริฐ เห็นจริงๆ รู้จริงๆ อย่างนี้ เห็นความสิ้นไป สิ้นไปแห่งทุกข์ทีเดียว ว่าทุกข์จะหมดไปได้ด้วยวิธีนี้อย่างนี้ ถ้าไม่ถึงธรรมขนาดนี้ทุกข์หมดไปไม่ได้ ความจริงก็รู้อยู่ชัด แต่ว่ารู้ด้วยปัญญา อย่างนี้รู้ด้วยปัญญา รู้อย่างชนิดนี้เรียกว่าปัญญาโดยปริยายเบื้องต่ำ ไม่ใช่ปัญญาโดยปริยายเบื้องสูง…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของ อนาถบิณฑิกเศรษฐีผู้สร้างวัดพระเชตวันมหาวิหาร พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ทำอย่างไร... เมื่อเจออุปสรรค
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq กัณฑ์ ๑๙ โอวาทปาฏิโมกข์ เนื่องในวันมาฆบูชา
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และนางมาคันทิยา ผู้เคียดแค้นในพระองค์ พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ทำไม..เรายังไปไม่ถึงจุดที่น่าจะดีกว่านี้
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq กัณฑ์ที่ ๑๘ สมาธิเบื้องต่ำและสมาธิเบื้องสูง - https://www.dhammaindex.papalove.net/candasaro/10860/?hilite=สมาธิโดยปริยาย
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของพันธุละมหาเสนาบดี ผู้ต้องประสบชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
เรื่องราวของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า และนางมาคันทิยา ผู้เคียดแค้นในพระองค์ พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
สิ่งที่ได้รับ..หากเรารักที่จะเข้าถึงธรรม
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ส่วนสมาธิในทางปฏิบัติเป็นไฉน ในทางปฏิบัติละ ก็มีรสมีชาติดีนัก สมาธิในทางปฏิบัติว่าโดยปริยายเบื้องต่ำ เบื้องสูงแบบเดียวกัน อริยสาวกในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ นี่สมาธิในทางปฏิบัติ กระทำอารมณ์ทั้ง ๖ รูปารมณ์ สัททารมณ์ รสารมณ์ คันธารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ ธรรมารมณ์ ไม่ให้ติด กับจิต หลุดจากจิตทีเดียว เหลือแต่จิตล้วนๆ ไม่มีอารมณ์เข้าไปแตะทีเดียว เหมือนอะไร เหมือนคนที่เวลานอนจะใกล้หลับ เมื่อยังไม่หลับมีอารมณ์เข้าไปติดอยู่ รูปารมณ์บ้าง นึกถึงอดีตบ้าง ปัจจุบันบ้าง อนาคตบ้าง สัททารมณ์บ้าง ที่เป็นอดีต ปัจจุบัน อนาคต คันธารมณ์บ้าง ที่เป็นอดีต ปัจจุบัน อนาคต รสารมณ์บ้าง ที่เป็นอดีต ปัจจุบัน อนาคต โผฏฐัพพารมณ์บ้าง ที่เป็นของเก่า ของใหม่ ของปัจจุบัน หรียธรรมารมณ์บ้าง ที่เกิตอยู่ ในเดี๋ยวนั้น ที่ล่วงไปแล้ว และที่จะเกิดต่อไป อารมณ์เหล่านี้แหละวุ่นอยู่กับใจ ติดอยู่กับ ใจ เปลื้องจากกันไม่ได้ ไม่หลับนอน ตลอดคืนยังรุ่งก็ไม่หลับ เพราะอารมณ์มันเข้าไป ติดกับใจ มันไปเกี่ยวข้องกับใจ มันไปบังคับใจเสียนอนไม่หลับ มันไม่หลุด เมื่อไม่หลุดเช่นนี้ละก็เรียกว่าสละอารมณ์ไม่ได้ เมื่อสละอารมณ์ได้ในทางปฏิบัติ ไม่เกี่ยวด้วยอารมณ์เลย ใจหลุดจากอารมณ์ เหมือนอะไร เหมือนไข่แดงกับไข่ขาวอยู่ด้วยกันจริงๆ แต่ว่าไม่เกี่ยวกัน ไข่แดงมีเยื่อหุ้มอยู่นิดหนึ่งบางๆ ไม่เกี่ยวกับไข่ขาวด้วย ไข่ขาวหุ้มอยู่ข้างนอกไม่ติดกัน รสชาติของไข่แดงก็รสหนึ่ง รสชาติของไข่ขาวก็รสหนึ่ง ไม่เข้ากัน อยู่คนละทาง เห็นปรากฏ ทีเดียว เห็นที่ไหน อยู่ที่ไหน จึงเป็นทางปฏิบัติ เห็นปรากฏชัดอยู่ในกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใสบริสุทธิ์ เท่าฟองไข่แดงของไก่ กลางกายมนุษย์นี่ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ก็ใสบริสุทธิ์ เท่าฟองไข่แดงของไก่นั่นแหละ แต่ส่วนจิตที่เป็นสมาธิ ก็อยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั่นแหละ ไม่ใช่จิตดวงเดียว ในกลางดวงจิตมีวิญญาณ แต่ดวงจิตอยู่ในกลางดวงจำ ดวงจำอยู่ในกลางดวงเห็น แต่ว่าพูดถึงจิตดวงเดียวแล้วก็ จิตไม่เกี่ยวด้วยอารมณ์ทีเดียว อารมณ์ไม่เข้าไปแตะทีเดียว นิ่งหยุดดิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ แล้วผู้ปฏิบัติของตัวก็เห็น ใครเห็นนี้เป็นทางปฏิบัติ จาก พระธรรมเทศนา กัณฑ์ที่ ๑๘ สมาธิโดยปริยาเบื้องต่ำ และสมาธิโดยปริยายเบื้องสูง…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของพันธุละมหาเสนาบดี ผู้ต้องประสบชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ทำไม..ต้องนั่งสมาธิทุกวัน
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq สมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำถือเอาความตามพระบาลีนี้ว่า อิธ อริยสาวโก แปลว่า พระอริยสาวกในพระธรรมวินัย โวสฺสคฺคารมฺมณํ กริตฺวา กระทำให้ปราศจากอารมณ์ รูปารมณ์ สัททารมณ์ คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ ธรรมารมณ์ อารมณ์ทั้ง ๖ ไม่ได้เกี่ยวแก่ใจเลย เรียกว่าปราศจากอารมณ์ ลภติ สมาธึ นั่นแหละสมาธิละ ได้สมาธิในความตั้งมั่น ลภติ จิตฺตสฺเสกคฺคตนฺติ ได้ซึ่งความที่แห่งจิตเป็นหนึ่ง หรือได้ความที่แห่งจิตเป็นธรรมชาติหนึ่ง ไม่มีสองต่อไป นี่ส่วนสมาธิโดยเบื้องต่ำ สมาธิโดยปริยายเบื้องสูงบาลีว่า อิธ ภิกฺขุ วิวิจฺเจว กาเมหิ ภิกษุผู้ศึกษาในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ สงัดแล้วจากกามทั้งหลาย สงัดแล้วจากอกุศลธรรมทั้งหลาย เข้าถึงซึ่งปฐมฌาน ความเพ่งที่ ๑ เป็นไปด้วย วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา วิตก ความตรึกถึงฌาน วิจาร ความตรองในเรื่องฌาน เต็มส่วนของวิจารแล้วชอบใจ อิ่มใจ ปีติ ชอบอกชอบใจ ปลื้มอกปลื้มใจ เรียกว่าปีติ สุข มีความสบายกายสบายใจ เกิดแต่วิเวก วิเวกชมฺปีติสุขํ ประกอบด้วยองค์ ๕ ประการ วิตก วิจาร ปีติ สุข เกิด จากวิเวก ก็เข้าเป็นองค์ ๕ ประการ นี้ปฐมฌาน ทุติยฌานเล่า วิตกฺกวิจารานํ วูปสมา สงบวิตกวิจารเสียได้ ความตรึกความตรองตรวจตราไม่มี สงบวิตกวิจารเสียได้ ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร เข้าถึงซึ่งทุติยฌาน ความเพ่งที่ ๒ ระคนด้วยองค์ ๓ ประการ คือ ปีติ สุข เกิดแต่วิเวกเหมือนกัน นี่เข้าถึงทุติยฌาน ปีติยา จ วิราคา อุเปกฺขโก จ วิหรติ ปราศไปจากความปีติ ไม่มีปีติ เข้าถึงซึ่งตติยฌาน ความเพ่งที่ ๓ ระคนด้วยองค์ ๒ ประการ คือ สุข เกิดแต่วิเวก หรือ สุข เอกัคคตา อย่างนี้ก็ได้ เพราะเกิดแต่วิเวก ระงับสุข สุขสฺส จ ปหานา ทุกฺขสฺส จ ปหานา ละสุขละทุกข์เสียได้ หรือ ดับความดีใจเสียใจอันมีในก่อนเสียได้ เข้าถึงจตุตถฌาน ความเพ่งที่ ๔ ระคนด้วย องค์ ๒ ประการ มีสติบริสุทธิ์เฉยอยู่ ๒ ประการเท่านั้น ที่จับตามวาระพระบาลีได้ความอย่างนี้ นี่เป็นปริยัติแท้ๆ ยังไม่เข้าถึงทางปฏิบัติ…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของพันธุละมหาเสนาบดี ผู้ต้องประสบชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
เราคือผู้กำหนด..สีของใจ
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq กัณฑ์๑๗ ศีลเบื้องต่ำ และศีลเบื้องสูง
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของพันธุละมหาเสนาบดี ผู้ต้องประสบชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ทำอย่างไร...ให้ได้ความพิเศษ
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ศีลของภิกษุเป็นอปริยันตปาริสุทธิศีลทีเดียว ศีลไม่มีที่สุด ในวิสุทธิมรรคแสดงไว้ ศีลมี ๓ ล้านกว่าสิกขาบท ศีลของภิกษุจบพระวินัยปิฎกเป็นศีลของภิกษุน่ะ มากมายนัก เพราะเหตุนั้น ภิกฺขุ สีลวา ภิกษุเป็นผู้มีศีลน่ะ มีจริงนะ มีทั้งหมดทีเดียว แต่นี้ท่านจำแนกแยกย่นลงไป ปาติโมกฺขสํวรสํวุโต วิหรติ ผู้สำรวมในพระปาติโมกข์ เว้นข้อที่พระพุทธเจ้าห้าม ทำตามที่พระองค์ทรงอนุญาตอยู่ นี้น้อยนิดเดียว ขึ้นสู่พระปาติโมกข์นี้น้อยนิดเดียว โดยสามัญทั่วไปละก็ ๒๒๗ สิกขาบทนิดเดียว ศีลขึ้นสู่พระปาติโมกข์ แต่ว่าข้อสำคัญทั้งนั้น ไม่ใช่ข้อเล็กน้อย เพราะฉะนั้นควรไหว้ควรบูชา ภิกษุประพฤติได้ในสิกขาบัญญัติน้อยใหญ่ของตัวได้ละก็ น่าไหว้ น่าบูชานัก เป็นของทำยาก ไม่ใช่เป็นของทำง่าย…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของพันธุละมหาเสนาบดี ผู้ต้องประสบชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ทำไม...ต้องทำหน้าที่กัลยาณมิตร
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq ศีล ๕ เป็นเหฏฐิมศีล ศีล ๘ ที่เรารักษาวันนี้เป็นเหฏฐิมศีลไหมล่ะ ไม่เป็นเหฏฐิมศีล เป็นอดิเรกศีล ศีลสูงกว่าศีล ๕ ขึ้นไป สำคัญอยู่ข้อไหน ศีล ๘ น่ะ ที่ ยกขึ้นเป็นอดิเรกศีลขึ้นไปน่ะ สำคัญในข้อวิกาลโภช นัจจคีตะมาลา อุจจา ชาตรูปะ คือเว้นจากบริโภคอาหารในเวลาวิกาล การบริโภคอาหารเป็นอย่างไรหรือ การบริโภคอาหารนั้นเป็นรสตัณหา ถ้าว่าเว้นเสียละก็ เว้นรสตัณหาทีเดียว บริโภคอาหารที่เป็นรสที่อร่อย มีรสมีชาติขึ้นสำคัญนัก อ้ายรสอันนั้นสำคัญ นัจจคีตะ ฟ้อนรำ ขับร้อง เครื่องประโคมขับร้อง ดีดสีตีเป่าต่างๆ ฟ้อนรำ ขับร้องให้เกิดเป็น สัททตัณหา ฟ้อนรำ ขับร้องเหล่านี้ ดีด สี ตี เป่าเหล่านี้ เป็นสัททตัณหา เป็นสัททตัณหาขึ้น ตรึงใจสัตว์โลกให้ หมุนเวียนอยู่ในภพ ออกจากภพไม่ได้ ทัดทรงประดับประดาด้วยดอกไม้ของหอม เครื่องให้เกิดยั่วยวนต่างๆ เครื่องลูบไล้ละลายทาๆ นี่เป็นคันธตัณหาขึ้น นั่งนอน อาสนะสูงใหญ่ ภายในมีนุ่นและสำลี ให้เกิดเป็นโผฏฐัพพตัณหาขึ้น รับเงินและทองเหล่านี้ เงินทองอันเดียวเป็นตัวสำคัญใน ๑๐ สิกขาบทนั่น เงินทองเป็นตัวสำคัญ ถ้าว่าเงินทองหยิบเข้าได้แล้ว อื่นหมด เสียหมด ใช้ไม่ได้แบบเดียวกับสุรา สำคัญนัก ถ้าว่าศีล ๘ ไม่ถึงเงินและทอง ไม่ห้ามเงินและทองเพียงแค่ ๘ สิกขาบท ก็เพื่อตัดตัณหาเหล่านั้น เพราะฉะนั้นจึงเป็นอติเรกศีล เป็นอุดมศีลขึ้น ไม่ใช่ศีล ๕ ธรรมดา ศีล ๕ ธรรมดาเป็นเหฏฐิมศีล…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
เรื่องราวของพันธุละมหาเสนาบดี ผู้ต้องประสบชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
วิธีเพิ่มคุณค่าให้ชีวิต
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq สุรา ทั้ง ๔ สิกขาบทนั่นแหละ ถ้าเว้นสุราไม่ได้ตัวเดียว หมดละลายหมด สุราเป็นตัวสำคัญ สุราเป็นเจ้าโขลงทีเดียว เป็นเจ้าหมู่ทีเดียว เจ้าหมู่เจ้าหมวดของศีล ทั้ง ๕ นี่แหละ สุราเป็นเจ้าหมู่ทีเดียว ยกออกไปเสีย ยกสุราออกเป็นเจ้าหมู่เสีย เหลืออีก ๔ สุราบังคับได้ทุกข้อทุกสิกขาบท เหตุฉะนั้นต้องงดสุราให้ขาด ถ้างดสุราไม่ขาดละก็ หมด ไม่ได้เลยสักข้อหนึ่ง สุราน่ะ น้ำที่ท่าบุคคลผู้ดื่มให้เมา คือสุราและเมรัย ดื่มเข้าไปแล้วก็เมา ส่วนพระอริยบุคคล จิตของท่านที่จะคิดดื่มสุราสักนิดนั่นก็ไม่มี เหมือนพวกเราบัดนี้ก็มีถมไปที่ไม่คิดจะดื่มสุราแม้แต่นิด เหมือนพระอริยบุคคลทีเดียว ไม่คิดเลยที่จะดื่มสุรา นั่นแหละ คนอย่างนั้นเขามีศีลสุรามั่นในขันธสันดานละ ถ้าว่ายังจะดื่มอยู่ละก็ ไม่มั่นในขันธสันดาน ยังคล่องแคล่งอยู่ ต้องตัดสินตัวเสียใหม่ น้ำที่ทำบุคคล ผู้ดื่มให้เมาสุราและเมรัย จิตคิดจะดื่ม ทำความเพียรเพื่อจะดื่ม ดื่มให้ล่วงล้ำลำคอเข้าไป ก็ได้ชื่อว่าล่วงสิกขาบท คือศีลสุรานี้ ศีลสุราสิกขาบทนี้ ท่านวางหลักไว้เทียบด้วยคชสาร ช้างตัวหนึ่ง มีเท้า ๔ มีงวง ๑ และช้างนั่นมันเป็นอยู่ด้วยงวงมัน ถ้าว่าเมื่องวงมันมีอยู่ตราบใดละก็ งวงนั่นมันเลี้ยงชีพของมัน มันฉุดหญ้ามาเลี้ยงร่างกายมัน ใส่ปากมันได้ ถ้าไม่มีงวงละก็ ช้างมันจะก้มลงกินหญ้าอย่างกับโค อย่างกับกระบืออย่างไรล่ะ มันสูง มันก้มไม่ถึงนี้ จะ ต้องนอนลงละซี ทำลำบาก เหตุนี้ งวงจึงเป็นตัวสำคัญ เป็นชีวิตของช้างทีเดียว ศีล ทั้ง ๕ สิกขาบท สุราเป็นชีวิตทีเดียวหนา ถ้าเลิกสุราไม่ได้ละก็ มารักษาศีลมันลำบาก นักละ เพราะว่าได้แต่ ๔ ๕ ไม่ได้ นั่นก็พูดเอาตามชอบใจ ถ้าล่วงสุราเสียสิกขาบทเดียว เท่านั้นแหละ อีก ๔ สิกขาบทรักษาอยู่ไม่ได้ สลายหมด ล้มละลายหมด สุราสิกขาบทเดียว เขาจึงได้ตั้งว่า พระนครๆ หนึ่งมีประตู ๕ แห่ง ถ้าออกประตูที่ ๑ จะต้องฆ่าสัตว์ ออกประตูที่ ๒ จะต้องลักทรัพย์สมบัติ ออกประตูที่ ๓ จะต้องล่วงกาม ออกประตูที่ ๔ จะต้องพูดปด ออกประตูที่ ๕ จะต้องดื่มสุรา จะออกประตูไหน ถ้าออกไปประตูที่ ๑ ต้องฆ่าสัตว์ ก็ล่วงสิกขาบทเดียวเท่านั้น ถ้าออกประตูที่ ๒ จะต้องลักทรัพย์สมบัติ ล่วงสิกขาบทเดียวเท่านั้น ถ้าออกประตูที่ ๓ จะต้องล่วงกาเมสุมิจฉาจาร ก็ล่วงสิกขาบทเดียวเท่านั้น ถ้าออกประตูที่ ๔ จะต้องพูดปด ก็ล่วงสิกขาบทเดียวของตามประตูนั้นๆ ถ้าออกประตูที่ ๕ จะต้องล่วงสุรา ดื่มสุราละก็ ทั้ง ๔ สิกขาบท ๕ สิกขาบท ล้มหมดทีเดียว ท่านวางหลักไว้อย่างนี้ เมื่อรู้จักดังนี้แล้วก็ ศีล ๕ สิกขาบท สุราเป็นตัวสำคัญ ตัวสำคัญทีเดียว แบบเดียวกัน โลภะ โทสะ โมหะ ๓ ข้อนี้ ใครเป็นสำคัญ โมหะเป็นสำคัญ ตัวหลงเป็นตัวสำคัญ เพราะฉะนั้น สุรานี้เป็นตัวประมาททีเดียว ธรรมที่เป็นกุศลในพระไตรปิฎกมากน้อยเท่าใด สรุปลงในความไม่ประมาททั้งนั้น ถ้าว่าประมาทแล้วออกนอกธรรมทีเดียว ไม่อยู่ในธรรมเสียแล้ว ถ้าประมาทละก็ออกนอกธรรม ไม่อยู่ในธรรมทีเดียว ถ้าว่าไม่ประมาทละก็ อยู่ในธรรมที่เป็นกุศลทีเดียว ถ้าประมาทขึ้นแล้ว อยู่ในธรรมที่เป็นอกุศลทีเดียว ตรงกันข้าม เพราะฉะนั้นสุรานี่เป็นที่ตั้งของความประมาท ถ้าเล็กสุราเสียได้ ก็เป็นเหตุของความไม่เป็นที่ตั้งของความประมาท ศีล ๕ สิกขาบทก็รวมอยู่ในสุรานั่น อยู่ในความประมาทนั่น นี่เป็นตัวสำคัญ…
Wat Music เพลงวัด - YouTube https://www.youtube.com/channel/UCD0HzXH49LwHIz0pnpUPlmg
Wat Music เพลงวัด - YouTube https://www.youtube.com/channel/UCD0HzXH49LwHIz0pnpUPlmg
Wat Music เพลงวัด - YouTube https://www.youtube.com/channel/UCD0HzXH49LwHIz0pnpUPlmg
Wat Music เพลงวัด - YouTube https://www.youtube.com/channel/UCD0HzXH49LwHIz0pnpUPlmg
Wat Music เพลงวัด - YouTube https://www.youtube.com/channel/UCD0HzXH49LwHIz0pnpUPlmg
โกกิลาตัดสินใจออกบวชเป็นภิกษุณี และได้เข้าฟังธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า นางดื่มด่ำในอมตธรรมของพระองค์ กระทั่งหันหน้าตั้งใจเข้าสู่การปฏิบัติธรรม พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
ชีวิต...ควรผูกพันกับสิ่งใด
🍎Apple https://apple.co/2UavIP0 ; 📻 Spotify https://spoti.fi/2wJlVWq มุสาวาท มุสาวาทก็ให้เดือดร้อนอยู่ ถ้าว่ากล่าวจริงๆ กันเสีย ไม่พลั้งเผลอละก็ ไม่เดือดร้อน ถ้าว่าอำพรางกันเสีย ต้องพูดกันหลายคำ ต้องทำสัญญา ถ้าเลิกมุสาฯ กันหมดทั้งประเทศเสีย คำเดียวเท่านั้นแหละ สบายกันหมดทั้งประเทศทีเดียว อ้าย มุสาฯ นี่ร้ายกาจนัก ให้โทษมาก กล่าวคำเท็จไม่จริง ท่านกล่าวหลักไว้ อตถํ วตฺถุ เรื่องไม่จริง วิสํวาทนจิตฺตํ จิตคิดจะกล่าวให้คลาด ตชฺโช วายาโม ทำความเพียร เพื่อจะกล่าว ปรสฺส วิชานนํ บุคคลอื่นรู้ความที่ตนกล่าวนั้นๆ มันก็เริ่มเป็นปดขึ้น ถ้าไม่จริงก็เป็นปดทีเดียว เป็นมุสาฯ ทีเดียว ถ้ากล่าวตามจริงครบองค์อยู่เช่นนั้น เรื่องนั้นก็ได้ชื่อว่าเป็นถ้อยคำที่จริงไม่มีโทษ ถ้อยคำเหล่านี้แหละ ผู้มีศีล ผู้ถือศีลในสิกขาบท มุสาวาทแล้ว ต้องเว้นขาดจากใจเหมือนพระอริยบุคคล ไม่มีกริกในใจทีเดียวที่จะปดน่ะ ไม่มีเลือกไม่มีเฟ้นต่อไป นี้ต้องแก้ไขตัวของตัวให้ดีนะ ถ้ายังมีเลือกเฟ้นว่าจะปดดีหรือไม่ ปดดี ยังงี้ละก็ ศีลยังเหลวอยู่ ศีลมุสาฯ ยังเหลวอยู่ ต้องไว้ใจได้ว่าจะตัดหัวคั่วแห้งอย่างหนึ่งอย่างใด ตีรันฟันแทงสักเท่าหนึ่งเท่าใด จะตัดชีวิตจิตใจสักเท่าหนึ่งเท่าใด จะให้กล่าวคำเท็จน่ะ กล่าวไม่ได้เสียแล้ว ขาดจากใจเสียแล้วว่าคำเท็จเป็นอันไม่กล่าว กล่าวแต่คำจริงทั้งนั้น อย่างนี้ก็ได้ชื่อว่าเป็นผู้มีศีล ยกตัวอย่างพระอริยบุคคลเป็นตัวหลัก รักศีลเหมือนอย่างกับพระอริยบุคคลดังนั้น ได้ชื่อว่ามีศีลมุสาวาทละ…
บรรยายโดย...พระมหาธีรนาถ อคฺคธีโร ออกอากาศทางสถานีวิทยุ "ปลูกปัญญาธรรม พุทธเรดิโอ (เสียงธรรมของพระพุทธเจ้าเพื่อปัญญาตรัสรู้)" วัดป่าภูผาสูง อำเภอสูงเนิน จังหวัดนครราชสีมา
โกกิลาตัดสินใจออกบวชเป็นภิกษุณี และได้เข้าฟังธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า นางดื่มด่ำในอมตธรรมของพระองค์ กระทั่งหันหน้าตั้งใจเข้าสู่การปฏิบัติธรรม พระอานนท์พุทธอนุชา ฉบับ Remastered ใส่ดนตรีใหม่ ตัดทอนเนื้อหาให้กระชับยิ่งขึ้น
อยากมีฤทธิ์ทางใจ
ขอต้อนรับสู่ Player FM!
Player FM กำลังหาเว็บ