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Avadhuta Upanishad

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Avadhuta Upanishad - Upanishad de l'ascète balayé par le vent

Soixante-dix-neuvième Upanishad du canon Muktika, appartenant au Krishna Yajur Véda et
classée comme Upanishad du Renoncement.
Dattatreya, le grand Avadhuta (stade de réalisation au-delà de celui du Parama Hamsa),
enseigne au sage Sankriti la nature de l'Avadhuta, son fonctionnement et son comportement.
Dans cette Upanishad, la notion de l'Avadhuta rejoint celle du Hamsa, l'ascète-cygne, car la
métaphore de l'oiseau de l'âme est celle qui vient le plus spontanément à l'esprit : le Soi à la
recherche du Soi suprême est tel un oiseau qui, bien au-dessus de la vie des hommes, a quitté ses
attaches sociales pour partir à la recherche du Brahman; l'âme est un oiseau qui migre, libre, sans
attaches, parcourant l'immensité céleste pour trouver le séjour suprême. Plus précisément, cette
Upanishad pousse la métaphore jusqu'à associer quatre types de béatitude (joie, délices, délice
extrême, félicité suprême, qu'il connaît au fur et à mesure de sa réalisation) aux parties constitutives
de l'oiseau.
Suit un monologue alerte et savoureux où l'Avadhuta se présente lui-même, tout en se
comparant sans fausse modestie à l'homme profane, l'ignorant. La liberté infinie dont jouit celui qui
a entièrement réalisé le Brahman permet notamment à notre ascète Avadhuta de poursuivre, par pure
compassion pour ceux qui cherchent la libération, des activités dans l'enseignement de la voie, de
faire les gestes ordinaires de n'importe quel sannyasin, tout en restant dans une perpétuelle
absorption en Brahman.

Bibliographie:
_ "108 Upanishads" traduction de Martine Buttex, éditions Dervy

Musique:
_ The Choir Invisible par Bing Satellite (https://archive.org/details/freefloatingmusic012/05+-+The+Choir+Invisible.wav)

Narration et réalisation: Bruno Léger

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Dans cette Upanishad, la notion de l'Avadhuta rejoint celle du Hamsa, l'ascète-cygne, car la
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attaches, parcourant l'immensité céleste pour trouver le séjour suprême. Plus précisément, cette
Upanishad pousse la métaphore jusqu'à associer quatre types de béatitude (joie, délices, délice
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de l'oiseau.
Suit un monologue alerte et savoureux où l'Avadhuta se présente lui-même, tout en se
comparant sans fausse modestie à l'homme profane, l'ignorant. La liberté infinie dont jouit celui qui
a entièrement réalisé le Brahman permet notamment à notre ascète Avadhuta de poursuivre, par pure
compassion pour ceux qui cherchent la libération, des activités dans l'enseignement de la voie, de
faire les gestes ordinaires de n'importe quel sannyasin, tout en restant dans une perpétuelle
absorption en Brahman.

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