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1 Amy Schumer & Brianne Howey on the Importance of Female Friendships, Navigating Hollywood's Double Standards, Sharing Their Birth Stories, and MORE 50:05
Colloque - Paul Veyne au Collège de France : Paul Veyne et les images : échos d'un bureau partagé au Collège de France
Manage episode 456841609 series 3513013
Dario Mantovani
Droit, culture et société de la Rome antique
Collège de France
Année 2024-2025
Colloque - Paul Veyne au Collège de France : Paul Veyne et les images : échos d'un bureau partagé au Collège de France
Vinciane Pirenne-Delforge
Professeur du Collège de France
Françoise Frontisi
Collège de France
Paul Veyne au Collège de France : Une rencontre organisée par Dario Mantovani, Vinciane Pirenne-Delforge et John Scheid.
Au milieu des années 70, l'intitulé des chaires du Collège de France n'avait plus forcément le caractère générique et répétitif des appellations anciennes. Il fallait dès lors une certaine audace pour annoncer une « Histoire de Rome », ce dont Paul Veyne, élu en 1975, ne manquait assurément pas. Ne lui faisait pas non plus défaut la curiosité à large spectre qui l'a fait s'intéresser à presque tous les champs du savoir sur l'antiquité gréco-romaine, en les fécondant des méthodes des sciences sociales.
Ce savant original, qui n'a jamais voulu faire école, n'aimait guère les hommages et ce n'est pas dans ce sens convenu que s'inscrira la journée du 10 décembre 2024. Il s'agira plutôt d'évoquer les circonstances de son élection, les dossiers qu'il a mobilisés dans ses cours et séminaires au Collège de France, la manière dont il s'inscrivait dans l'institution et le travail qu'il y a mené pendant près d'un quart de siècle (1976-1999).
86 ตอน
Colloque - Paul Veyne au Collège de France : Paul Veyne et les images : échos d'un bureau partagé au Collège de France
Droit, culture et société de la Rome antique - Dario Mantovani
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Dario Mantovani
Droit, culture et société de la Rome antique
Collège de France
Année 2024-2025
Colloque - Paul Veyne au Collège de France : Paul Veyne et les images : échos d'un bureau partagé au Collège de France
Vinciane Pirenne-Delforge
Professeur du Collège de France
Françoise Frontisi
Collège de France
Paul Veyne au Collège de France : Une rencontre organisée par Dario Mantovani, Vinciane Pirenne-Delforge et John Scheid.
Au milieu des années 70, l'intitulé des chaires du Collège de France n'avait plus forcément le caractère générique et répétitif des appellations anciennes. Il fallait dès lors une certaine audace pour annoncer une « Histoire de Rome », ce dont Paul Veyne, élu en 1975, ne manquait assurément pas. Ne lui faisait pas non plus défaut la curiosité à large spectre qui l'a fait s'intéresser à presque tous les champs du savoir sur l'antiquité gréco-romaine, en les fécondant des méthodes des sciences sociales.
Ce savant original, qui n'a jamais voulu faire école, n'aimait guère les hommages et ce n'est pas dans ce sens convenu que s'inscrira la journée du 10 décembre 2024. Il s'agira plutôt d'évoquer les circonstances de son élection, les dossiers qu'il a mobilisés dans ses cours et séminaires au Collège de France, la manière dont il s'inscrivait dans l'institution et le travail qu'il y a mené pendant près d'un quart de siècle (1976-1999).
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1 Colloque - Paul Veyne au Collège de France : L'histoire ne s'écrit pas comme un roman vrai. L'élection de Paul Veyne à la chaire d'Histoire de Rome d'après les archives du Collège de France 51:41
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1 Colloque - Paul Veyne au Collège de France : Paul Veyne et les images : échos d'un bureau partagé au Collège de France 32:29
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1 Colloque - Paul Veyne au Collège de France : Un collègue savant, attentif et réservé. Témoignage sur Paul Veyne au Collège de France 36:56
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1 11 - Les métaphores sont sans fin 1:11:54
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1 10 - Juristes au bord des métaphores. Créativité et contraintes du langage juridique 1:07:30
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1 09 - Corps et esprit : réalités et métaphores de la possession. L'anthropologie vue par les juristes romains 1:05:11
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1 08 - Mouvements : des volontés qui se rencontrent et des droits qui bougent 1:13:35
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1 06 - Perdre la tête pour le droit : la capitis deminutio 1:09:46
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1 05 - Les membres d'un navire, entre droit et poésie 1:06:36
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1 04 - Sommes-nous les mêmes que la semaine dernière ? Le corps comme outil d'argumentation juridique 1:03:19
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1 03 - Le corps et son contraire, les choses incorporelles. La voix, la famille sont-elles des corps ? 1:06:37
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1 02 - Voir à travers les corps : métaphores corporelles et métaphores incarnées 1:02:29
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1 01 - Dire autre chose pour dire le droit. Introduction aux métaphores comme outil de pensée dans la Rome antique 1:00:37
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Conclusions 24:42
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Un projet récent de revue et ses perspectives : History of Classical Scholarship 26:42
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? :Histoire et philologie : des Quaderni di storia à Philologie et liberté 18:13
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? :Réception de l'Antiquité et histoire de la philologie classique : Anabases 29:56
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? :Humanités numériques et philologie récente et contemporaine 30:42
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? :La tradition française dans la Revue de philologie 28:37
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Une nouvelle encyclopédie en ligne sur la philologie grecque et latine ancienne 17:13
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : L'édition et l'histoire de la philologie des textes chrétiens 35:36
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Le public des traductions : stratégies de la Pléiade et de folio Gallimard 35:04
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Éditer, commenter et traduire : la CUF et l'éclairage de l'histoire de la philologie… 28:48
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Éditer, commenter et traduire : la CUF et l'éclairage de l'histoire de la philologie… 34:38
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Évolution et convergences des méthodes philologiques : la Revue d'histoire des textes 32:02
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Le rôle de la BnF et des bibliothèques : accès, utilisation, évolution du public… 20:42
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Parcours de la recherche au prisme de l'Année philologique 36:31
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Les histoires de la philologie classique 28:01
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1 Colloque - Voies et voix de la philologie classique. Éditer les textes anciens : comment et pour quel public ? : Ouverture 19:49
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1 Conférence - James Q. Whitman : Des maîtres d'esclaves aux seigneurs de terres : la transformation du droit de la propriété en Occident : Comprendre une transformation radicale et ses conséquences 1:01:22
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1 11 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : « La nature n'a pas fait du soleil le bien de quelqu'un ». Épilogue 1:11:16
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1 Conférence - James Q. Whitman : Des maîtres d'esclaves aux seigneurs de terres : la transformation du droit de la propriété en Occident 1:00:55
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1 10 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : « L'équité est le retour à la loi naturelle, dans le silence, l'opposition ou l'obscurité des lois positives… 1:14:41
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1 Conférence - James Q. Whitman : Des maîtres d'esclaves aux seigneurs de terres : la transformation du droit de la propriété en Occident 1:01:55
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1 09 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : « Nous sommes un fardeau pour le monde, alors que la Nature n'est plus capable de nous soutenir ». Regards… 1:05:50
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1 Conférence - James Q. Whitman : Des maîtres d'esclaves aux seigneurs de terres : la transformation du droit de la propriété en Occident : Posséder des hommes, posséder des terres : deux modes… 1:08:35
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1 08 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : Lucrèce et un contrat naturel qui n'en est pas un 57:57
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1 07 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : « … aussi longtemps que dure l'intention de revenir ». Abeilles, colombes et cerfs : des animaux à la lisière… 1:12:33
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1 06 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : Classer les animaux pour mieux se les approprier. Jalons pour une « zoologie juridique » romaine 1:09:17
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1 05 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : « Les bêtes étant dépourvues d'entendement, ne peuvent pas avoir intention de nuire » 1:09:23
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1 04 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : « Nous sommes appelés d'un seul nom naturel, c'est-à-dire hommes ». Liberté et esclavage entre nature et droit 1:05:59
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1 03 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : « Le droit naturel est celui que la nature a enseigné à tous les animaux ». Les racines romaines de… 1:10:40
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1 02 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : La nature de la « natura » : la vision romaine d'une nature intérieure 52:35
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1 01 - Droit de nature, nature sans droits. Les implicites romains de la pensée moderne : Les mules de Rome et les chevaux de l'Uttarakhand. Que peut l'histoire du droit pour repenser notre rapport à… 1:03:00
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1 10 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:08:10
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1 09 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:13:30
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1 08 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:06:19
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1 07 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:02:13
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1 06 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:08:15
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1 05 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:06:00
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1 04 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:15:32
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1 03 - Du bon usage de la richesse. Le droit comme économie morale à Rome 1:15:04
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1 09 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:03:28
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1 08 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:07:31
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1 07 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:05:36
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1 06 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:04:21
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1 05 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:04:11
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1 04 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:00:10
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1 02 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:07:07
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1 Leçon inaugurale - Dario Mantovani : Droit, culture et société de la Rome antique 1:04:03
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1 13 - L'équité. Histoire romaine du désir de justice 1:04:17
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1 12 - L'équité. Histoire romaine du désir de justice 1:02:20
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1 07 - L'équité. Histoire romaine du désir de justice 1:00:28
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1 11 - Usages juridiques du passé (dans la pensée des juristes romains) 1:01:49
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