基督教 สาธารณะ
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亲爱的弟兄姐妹:主日平安! 路加福音从17章11节到19章27节的这一段,讲的是耶稣往耶路撒冷去之前的最后一趟旅程。在这段路上,耶稣在教导门徒们、以及法利赛人一些关于神国的重要事情。在今天的这个比喻中,耶稣藉着对比两个人在圣殿里的祷告,教导了一个人如何得以被神接纳、进入神的国。 有两个人上圣殿里去祷告,一个是法利赛人,一个是税吏。当我们听到这两个词的时候,脑海里可能已经浮现出他们大体的形象。法利赛人给我们的印象是自以为义、假冒为善、吹毛求疵的宗教人士,经常遭到耶稣的谴责和质问;税吏的话,因着有一个叫利未的税吏被耶稣召唤,之后就果断地从罗马的体制内出来,跟随耶稣作了门徒,反倒让我们多了一些对他们的同情。但是,我们不要忘了,这样的印象其实是颠覆了他们固有的人设的。在当时犹太人的心目中,法利赛人属…
 
经文:路18:1~8 耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。2 说:“某城里有一个官,不惧怕 神,也不尊重世人。3 那城里有个寡妇,常到他那里,说:‘我有一个对头,求你给我伸冤。’4 他多日不准,后来心里说:‘我虽不惧怕 神,也不尊重世人,5 只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧,免得她常来缠磨我!’”6 主说:“你们听这不义之官所说的话。7 神的选民昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤吗?8 我告诉你们,要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗?” 弟兄姊妹:主日平安! 今天我们要开始分享《路加福音》第18章。《路加福音》第18章前14节讲了两个比喻,一个是寡妇和不义的官的比喻,还有一个是法利赛人和税吏的比喻。我们今天要来看的就是第一个比喻:寡妇和不义的…
 
经文:路加福音 17:20-37 弟兄姊妹,主日平安! 今天我们分享“路加福音”17章的最后一段经文,主题是与神的国降临有关的。 问题是由法利赛人提出来的,他们主动来问主耶稣“神的国几时来到?”显然法利赛人一直都在关注着主,他的一言一行他们都很感兴趣——当然不是为真心寻求明白与主耶稣和天国有关的事,若是早就该认识并跟随主了,而是为拿他的把柄、试探他。这次应该也不例外。法利赛人之所以此时提出这个问题,很可能是与前面主医治十个大麻风病人的神迹有关。这类的事一定传播得很快,法利赛人自然也听说了。因为主在回答施洗约翰的疑问时曾以“瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们”(路 7:22)作为凭据,宣告自己正是约翰所预言的那一位,就是弥赛亚。既然如此,法利赛人以“讨教…
 
经文:【路17:11】 耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利。【路17:12】 进入一个村子,有十个长大麻疯的迎面而来,远远地站着。【路17:13】 高声说,耶稣,夫子,可怜我们吧。【路17:14】 耶稣看见,就对他们说,你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。【路17:15】 内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与神。【路17:16】 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。【路17:17】 耶稣说,洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?【路17:18】 除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与神吗?【路17:19】 就对那人说,起来走吧。你的信救了你了。 前言: 上周主日的经文论到了基督仆人的职分和本分,能作基督的仆人已经是无比的恩典了,听从基督一切的命令都是应当的,顺服并非…
 
经文 路17:7-10 引言 荷兰清教徒神学家布雷克写过一本书,名叫《理所当然的侍奉》(The Christian’s Reasonable Service),全名是《基督徒理所当然的侍奉》。这名字立刻让我们想到《罗马书》12:1:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。”布雷克正是以这节经文为基础拟定这本书的书名。他在自序中指出,在始祖堕落之前,神呼召人从事使人愉快的使命;在堕落之后,这一使命变得艰难,但神的旨意仍是让每个人忠心地从事神呼召他去做的召命。召命是否属灵,关键在于我们完成召命时的心灵状态和方式。人应甘心乐意地履行今世的责任,以此来侍奉上帝,荣耀上帝。今天我们要分享的这段经文,主题就是理所当然的侍奉。接下来,我…
 
经文:路加福音 17:5-6 17:5 使徒对主说:“求主加增我们的信心。” 17:6 主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说,‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。” 亲爱的弟兄姐妹:主日平安!节日快乐! 有一首歌这样唱道: 一个人要走过多少路才称得上是一个真正的人? 一只白鸽要飞过多少片海洋才能安眠于沙滩上? 炮弹要多少次掠过天空才能永远被禁止? 答案呐,我的朋友,就在风中飘荡 答案就在风中飘荡 一座山要伫立多少年才会湮没于大海? 有些人要经过多少年才终于能获得自由? 一个人会多少次转过头装作视而不见? 答案呐,我的朋友,就在风中飘荡 答案就在风中飘荡 一个人要仰望多少次才能真的看见天空? 一个人要长几只耳朵才能听见人们哭泣? 要牺牲多少条命他才知道已经死了太多人? 答…
 
经文:路17:1~4节 路17:1耶稣又对门徒说:“绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了!2就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。3你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你,就劝戒他;他若懊悔,就饶恕他。4倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。” 弟兄姊妹:主日平安! 今天我们要来思想的经文是路17:1~4节。路加福音17章包含了一系列彼此关联并不太明显的教训,我们今天要来看的1~4节涉及两个主题:一是绊倒人的有祸了,二是总要饶恕人。 「祷告」 一、绊倒人的有祸了 1、谁是绊倒人的 当我们看到“绊倒人的有祸了”这句话,可能不少弟兄姊妹会感到紧张。我们可能会想:谁是绊倒人的呢?我们是不是也会犯绊倒人的罪呢? 其实“绊倒人的”这个词在圣经中的…
 
弟兄姊妹,主日平安! 今天要分享的“路加福音”16章自19节到结束的一段经文,通常被称为“财主与拉撒路”的比喻,是路加所独有的。这个比喻与前面浪子的比喻、不义之管家的故事一脉相承,其精义都是在警戒法利赛人,并提醒门徒与众人,要善用今生,抓住机会,及早悔改并相信就在眼前的这位弥赛亚。如果说浪子的比喻重在及时悔改,不义之管家的故事重在抓住机会的话,那么今天这个比喻的重点就是让人知道不如此行的严重后果——一旦错失了神所留的机会,一切的后悔可就都无济于事了!只可惜法利赛人不仅不听劝,反而继续与主耶稣为敌,拒绝悔改与回头。 尽管这只是一个比喻,不能过度解读,但其中却包含着清晰的教训——不仅是关于死后的,更是关于今生的。比喻的目的本来就是为了揭示那些难以明白的奥秘,因此,以下我们就存着受教的心,从死后、…
 
经文:【路16:18】 凡休妻另娶的,就是犯奸淫。娶被休之妻的,也是犯奸淫。 前言: 今天分享的这一节经文,似乎跟上下文没有太大关联,是一个相对独立的内容。实际上这一节关于婚姻的经文,正是律法精义的表达。特别是对于犹太人来说,他们看似尊重律法,实际上他们对于律法的解读,是对于律法的破坏,表现在婚姻上,就是他们以为只要写休书就可以休妻。但主耶稣却重申婚姻的真意,“那起初造人的,是造男造女;并且说,因此人要离开父母与妻子联合,二人成为一体。这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开”(太十九4-6)。 对很多人来说,这一教导挑战了今天具有很大挑战性的时代,因为这是一个婚姻家庭遭遇极大危机和破坏的时代,也是一个婚姻家庭被偶像化工具化的时代。故此,藉着这…
 
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